Jeremia 13,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies wird gesagt, um zu vermeiden, dass man denkt, er sei durch Verfall beeinträchtigt, welches (Gürtel) wir als unberührt (ἀβαφές) und ohne Benetzung (ἄτεγκτον) betrachten. „Wässern“ bezieht sich darauf, aufzuweichen (τέγγγειν), was viele als erweicht ansehen. So würde das Volk sein, wenn es es wollte: Nah bei Gott, es würde kein Leid oder Abnutzung erleben, denn hier erfolgt eine Beeinträchtigung durch den Gebrauch. Wir nutzen Dinge so, dass sie sich abnutzen, aber Gott wirkt so, dass er das Alte erneuert. So war es auch im neuen Bund: Er nahm sie und machte sie neu. Er bezeichnet den Gürtel als Leinen und sagt: „und gürte ihn um deine Lenden.“ Der Prophet wird im Bild Gottes dargestellt, und der Gürtel repräsentiert das Volk. Daher gürte deine Lenden, so wie ich mein Volk durch das Gesetz an mich gebunden habe. Und „im Wasser soll es nicht vergehen.“ Wende dich nicht wegen der Unreinheit ab, wie ich mich nicht vom Götzendienst abgewandt habe, der durch Blut befleckt war. *So steht es auch in den altgriechischen Listen. Die slawische Übersetzung: „und in das Wasser soll es nicht eingeführt werden“, entspricht der Übersetzung des seligen Hieronymus: et in aquam non infers illud.

Da erhielt ich erneut das Wort des Herrn, und Er sagte: So spricht der Herr: So möchte ich den Hochmut Judas und den Stolz Jerusalems verderben sowie dieses ungehorsame Volk, das meine Worte nicht hören will und dem Treiben seines verkehrten Herzens nachgeht. Sie haben den fremden Göttern gedient und sie angebetet; ebenso sollen sie wie dieser Gürtel sein, der nichts mehr taugt. Denn so wie ein Gürtel die Lenden eines Mannes umschließt, so habe ich das gesamte Haus Israel und das Haus Juda an mich gebunden, damit sie mir als Volk, als Namen, Lob und Ehre dienen. Doch sie haben nicht gehorcht.

Der Gürtel, der um die Lenden Gottes gegürtet ist, symbolisiert das Volk Israel, das aus der Erde hervorgegangen, unrein und ohne die Weichheit und Reinheit des Leinen ist. Dennoch wurde es durch Gottes Barmherzigkeit zu ihm gebracht. Doch als es sündigte – denn der Flachs und der Gürtel sind empfindlich – wurde es jenseits des Euphrat zu den Assyrern gebracht und verborgen, als ob es von unzähligen Völkern verschlungen und in den Abgrund gedrängt würde. Nach längerer Zeit befreit der Prophet, in der Gestalt Gottes, das Volk aus der Gefangenschaft. Nachdem es jedoch zurückgekehrt war, hielt es sich nicht an Gottes Gebote, sondern folgte den Götzen der Fremden und brachte schließlich sogar den Sohn Gottes zu Fall, wodurch es ewiglich zugrunde ging. Jeder heilige Mensch stellt einen Gürtel Gottes dar, der, aus der Erde und dem Lehm genommen, durch die Gemeinschaft mit Gott verbunden ist. Er hüllt alles, was in seiner Kirche unpassend erscheint, mit großer Sorgfalt ein, damit es nicht den Angriffen der Heiden und Ketzer ausgesetzt ist.

Wenn dieser Gürtel Wasser berührt und die Ströme des Euphrat kreuzt, wird er von der Feuchtigkeit des Landes Assyrien benetzt, verliert seine Kraft, verfault und wird zerstört. Und auch wenn er wieder für Gottes Gebrauch zurückkehrt, kann er seine frühere Schönheit nicht zurückgewinnen, nicht wegen der Hartherzigkeit Gottes, sondern aufgrund seines eigenen Versagens, da die Menschen nicht auf seine Worte hören und in der Verderbtheit ihres Herzens wandeln oder tun, was ihnen recht erscheint. Das Wort Gottes selbst erklärt, warum dieser Vergleich aufgestellt wurde: „Denn wie ein Gürtel die Lenden eines Mannes umschließt, so habe ich das ganze Haus Israel und das ganze Haus Juda an mich gebunden, dass sie mein Volk, zum Lobe und zur Ehre, sein sollen. Doch sie haben mir nicht gehorcht, sondern sind ihren Untugenden gefolgt.“ Wer sagen kann: „Es ist gut, sich an Gott zu halten“ (Psalm 72,28), der möge sich hüten, nicht durch Nachlässigkeit von Seinem Wesen getrennt zu werden, nicht durch das Tor hinauszugehen, in die Gewalt des Königs von Assyrien gegeben zu werden und nicht auf dem harten Felsen, sondern in der Felsspalte zu verfallen, wo er in der Unreinheit und den Untaten der Ketzer Schaden leidet, sodass er nicht mehr als Gürtel des Herrn dienen kann.