THEOSISJohannes Chrysostomus
Der Herr sagte zu mir: Wenn Mose und Samuel vor mir stünden. Er meinte wahrscheinlich, dass die, die dem Götzendienst verfallen waren, durch die Fürbitte dieser beiden Freigelassenen von ihrer Strafe befreit werden könnten, da sie in der Vergangenheit durch Gebet viel erreicht hatten. Ich hingegen, der ich oft gekommen bin, habe nichts bewirken können und befand mich, wie er es ausdrückt, in großer Not, und doch hörte ich auf seinen Trost. Er sagt, wenn Mose und Samuel da wären, könnten sie nicht retten. Vertreibe dieses Volk und lass es ziehen. Nichts davon hat sie bekehrt oder verbessert; sie blieben unverbesserlich.
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Was könnte jemand entgegnen? Brauche ich die Fürbitte anderer, wenn ich ein gottesfürchtiges Leben führe? Sage das nicht, Mensch! Wir haben die Notwendigkeit vieler Gebete. Hört, was Gott über die Freunde Hiobs sagt. Er wird „für euch beten“, sagt er, „und eure Schuld wird vergeben“ (Hiob 42,8), denn obwohl sie gesündigt hatten, war ihre Sünde nicht schwerwiegend. Der Gerechte, der durch sein Gebet seine Freunde rettete, konnte die Juden in der Zeit des jüdischen Königreichs nicht vor dem Untergang schützen. Um dies zu verdeutlichen, hört, was Gott durch den Propheten spricht: „Und wenn diese drei Männer, Noah, Daniel und Hiob, dort wären, wären keine Söhne und Töchter gerettet worden“ (Hesekiel 14,14-18), denn die Bosheit war übergroß. Und weiter: „Obwohl Mose und Samuel vor mir stünden.“ Dies wird zu zwei Propheten gesagt, da beide für die Juden eintraten, jedoch ohne Erfolg.
Was sagt Gott zu Jeremia, der weniger unter Gottes Geboten, aber stark unter der Bosheit der Juden litt? „Siehst du nicht, was sie tun?“ (Jer. 7,17). Wahrlich, sagt der Prophet, sie handeln so; aber du sollst es um meinetwillen tun. Dazu sagt Gott zu ihm: „Obwohl Mose und Samuel vor mir stünden“. Mose, der erste Gesetzgeber, hat sie oft aus der Gefahr befreit, indem er bat: „Vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, so tilge mich aus deinem Buch“ (2. Mose 32,32). Wäre er jetzt hier und hätte das gesagt, hätte er keine Zeit gefunden, ebenso wenig wie Samuel, der ihnen auch beistand und von klein auf bei ihnen großen Respekt genoss. Von Mose sprach ich, dass ich mit ihm direkt und nicht in Gleichnissen sprach; von Samuel, dass ich ihm in seinem Knabenalter erschien und auf seine Bitte hin die Gabe der Weissagung gab: „Das Wort des Herrn war selten in jenen Tagen, Visionen waren nicht häufig“ (1 Sam 3,1). Wenn also beide erschienen wären, hätten sie keinen Erfolg gehabt.
Da wir dies wissen, sollten wir die Gebete der Heiligen weder ignorieren noch uns vollständig auf sie verlassen. Lassen Sie uns das Letztere vermeiden, um nicht träge zu werden und unser Leben im Müßiggang zu verbringen, und das Erstere, um nicht von großem Nutzen ausgeschlossen zu werden. Im Gegenteil: Lasst uns auch bitten, dass sie für uns beten und uns unterstützen, und lasst uns selbst in der Tugend bleiben, damit wir die Wohltaten erlangen, die denen verheißen sind, die Gott lieben, durch die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Herrlichkeit, jetzt und für immer und in alle Ewigkeit. Amen.