Jeremia 16,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oder: Sie werden als unmenschlich bezeichnet, weil ihnen nicht nur die Vorteile entzogen werden, sondern sie auch unzählige Leiden erfahren müssen. Die Strafe, die uns droht, ist ernsthaft: der Verlust des Reiches und die Qualen der Gehenna; jede dieser Plagen ist für sich genommen groß und schmerzhaft.

Die Juden interpretieren dies als Hinweis auf die Chaldäer, die als Fischer dargestellt werden, und die Römer, die mit Jägern verglichen werden und das leidtragende Volk sowohl von den Bergen als auch von den Hügeln und aus den Felsschluchten verfolgten. Der Herr führt dies aufgrund seiner Sicht auf ihre Wege aus und belohnt sie für die Ungerechtigkeiten, mit denen sie das Land schädigten, indem sie Götzen verehrten und sein Erbe mit Götzenabscheulichkeiten verunreinigten. Wir sind jedoch der Meinung, dass der Prophet dies für die Zukunft voraussagte. Denn nachdem er gesagt hat: „Ich will sie in ihr Land zurückbringen, das ich ihren Vätern gegeben habe“, zeigt er nun, wie dies geschehen muss: Er sendet zunächst die Apostel, zu denen der Heiland sagte: „Ich will euch zu Menschenfischern machen“ (Mt. 4,19), und dann die Jäger, was entweder die Männer der Kirche oder Engel meinen kann, die am Ende der Zeiten die ersehnten Heiligen von den Höhen der hohen Dogmen, den Hügeln der guten Werke und aus den Schluchten der Felsen — den Aposteln und deren Nachfolgern — fangen werden. Denn Christus wird nicht nur als Fels betrachtet, sondern auch der Apostel Petrus wird als Fels bezeichnet (1 Kor. 10, Mt. 16), und die, die fest in seinen Geboten stehen, werden mit Recht vom Felsen getragen genannt. Es wird auch deutlich, dass sowohl die Apostel als auch ihre Nachfolger Sünden hatten und für ihre Missetaten Buße tun mussten; denn der Diener, der den Willen seines Herrn kennt und nicht danach handelt, wird schwer bestraft (Lk. 12). Es ist bemerkenswert, dass dies im Hebräischen an erster Stelle steht und in der LXX-Version weggelassen wurde. Wenn er sagt: „Ich will ihnen zuerst für ihre Missetaten und Sünden vergelten“, bezieht er sich darauf, dass sie, nachdem sie das Böse erkannt haben, auch das Gute erkennen werden. Doch sie verunreinigten das Land des Herrn mit den Überresten ihrer Götzen und füllten sein Erbe mit ihren Gräueln, damit die ganze Welt vor Gott Rechenschaft ablegen möge und das Heil nicht durch eigene Verdienste, sondern durch seine Barmherzigkeit erlangt. Das, was hier aus dem Hebräischen wiedergegeben wird: Es ist nicht vor meinem Angesicht verborgen, steht nicht in der LXX.