THEOSISHieronymus von Stridon
Siehe, ich werde viele Fischer aussenden, spricht der Herr, die sollen sie einfangen; danach will ich viele Jäger senden, die ihnen nachstellen werden von allen Bergen, Hügeln und Felsschluchten; denn meine Augen beobachten alle ihre Wege. Nichts ist vor meinem Angesicht verborgen, und ihre Ungerechtigkeiten sind nicht verborgen vor meinen Augen. Ich werde ihnen als Erstes vergelten für ihre schweren Vergehen und ihre Sünden, durch welche sie mein Land mit den Leichnamen ihrer Götzen verunreinigt und mein Erbe mit ihren Gräueln gefüllt haben. Für diese Trennung gibt es verschiedene Deutungen.
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Die Juden glauben, dass damit die Chaldäer gemeint sind, die als Fischer dargestellt werden, abgesehen von den Römern, die als Jäger angesehen werden und das leidtragende Volk sowohl von den Bergen als auch von den Hügeln und den Felsschluchten verfolgen. Der Herr erklärt, dass er dies tat, weil er ihre Wege sah und sie für die Ungerechtigkeiten belohnte, durch die sie das Land entweihten, indem sie Götzen verehrten und sein Erbe mit Gräueln beschmutzten. Wir sind jedoch der Meinung, dass der Prophet hier vorausschauend spricht. Denn nachdem er zuvor gesagt hat: "Ich will sie in ihr Land zurückbringen, das ich ihren Vätern gegeben habe", verdeutlicht er nun, wie dies geschehen soll: Zuerst sendet er die Apostel, zu denen der Heiland sagte: "Ich will euch zu Menschenfischern machen" (Mt. 4,19), und dann die Jäger, was entweder die Männer der Kirche oder die Engel bedeuten kann, die, wenn die Endzeit kommt, die heiligen Gläubigen von den Höhen der Dogmen, den Hügeln der guten Werke und den Felsschluchten, die die Apostel und die Boten der Apostel sind, fangen werden. Denn Christus ist nicht nur der Fels; auch dem Apostel Petrus ist es vergönnt, als Fels bezeichnet zu werden (1 Kor. 10; Mt. 16), und die, die fest in seinen Lehren bleiben, werden zu Recht als vom Felsen gestützt angesehen. Dies zeigt ebenso, dass sowohl die Apostel als auch die nachfolgenden Gläubigen Sünder waren und für ihre Fehler Buße tun mussten; denn der Diener, der den Willen seines Herrn kennt, aber nicht danach handelt, wird viele Schläge erhalten (Lk. 12). Es ist anzumerken, dass dies im Hebräischen an erster Stelle steht und in der LXX-Version weggelassen ist. Wenn er sagt: "Ich will ihnen zuerst für ihre Missetaten und Sünden vergelten", bedeutet das, dass sie, nachdem sie das Böse erkannt haben, auch das Gute erkennen werden. Dennoch haben sie das Land des Herrn mit den Leichnamen ihrer Götzen verunreinigt und sein Erbe mit ihren Gräueln gefüllt, damit die gesamte Welt vor Gott Rechenschaft ablegen muss und das Heil nicht durch eigenes Verdienst, sondern durch seine Barmherzigkeit empfängt. Das, was wir hier aus dem Hebräischen wiedergeben: Es ist nicht vor meinem Angesicht verborgen, steht nicht in der LXX.