Jeremia 18,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Werden die steinernen Brustwarzen schwinden, oder der Schnee des Libanon wegfallen? Wird das Wasser, das vom Wind bewegt wird, vergehen? Der Stein war ein bestimmter Gipfel, der Masti genannt wird. So erklärt er, dass es ebenso unmöglich ist, dass das Wasser oder der Schnee des Libanon von ihrem Platz verschwindet, wie es unmöglich ist, dass das stark strömende Wasser in seiner geraden Richtung aufgehalten wird. Daher sündigte das Volk konstant und beging große Ungerechtigkeit.

Ist der Schnee von dem Gestein der Saugnäpfe selten? Bedeutet dies, dass das Wasser von den steilen Bergen versickert? Jeremia weist den Hermon, den höchsten Gipfel des Antiliban, als diesen Gesteinsblock aus. Werden die fremden, kühlen, strömenden Gewässer je versiegen? Er beschreibt die Wasser, die neu aus der Erde hervortreten, als kalt und noch nicht von der Sonne an ihrer Quelle erwärmt, und bezeichnet sie als fremd und fließend. Der Prophet verfolgt einen Zweck. Mit diesem und einem weiteren Beispiel möchte er den Juden ihre Untreue vor Augen führen, durch die sie den Dienst Gottes abgelehnt hatten, obwohl sie das, was ihnen von großem Nutzen war, nicht hätten zurückweisen dürfen. Denn nichts kann seiner eigenen Natur entrinnen; der Schnee auf dem Gipfel eines Berges schmilzt nicht, und die strömenden Gewässer versiegen nicht, während sie unaufhörlich im Wettlauf sind.

Soll der Schnee des Libanon auf dem Fels des Feldes rar werden, oder sollen die vom Wind bewegten, kalten Wasser geteilt werden? LXX: Wird der Beistand auf dem Fels zur Mangelware, oder der Schnee des Libanon, oder sollen die von starken Winden bewegten Wasser gespalten werden? Ähnlich äußert Vergil: „So wird der Hirsch in der Luft vor seiner Lunge grasen, und der Fisch wird an den Küsten der tiefen Meere vertrocknen, dann wird sein Bild von unserer Brust verschwinden.“ Eulog. 1, 60ff. Und an anderer Stelle: „Solange die Ströme in die Meere fließen und von den Bergen herabsteigen, wird Schatten auf der Erde existieren, und am Himmel werden die Sterne leuchten, bis dein Ruhm, deine Ehre und dein Lob überall unter uns sind.“ Aeneis. 1, 611ff.

Berücksichtige auch eine andere Bedeutung der Jungfräulichkeit: Christus ist der Bräutigam der Jungfrau, und ich möchte sagen: Christus ist der Bräutigam der jungfräulichen Reinheit; denn die Jungfräulichkeit hat ihren Ursprung in Christus, nicht umgekehrt. Die Jungfrau ist also diejenige, die (durch die Ehe) verbunden wurde, die uns in ihrem Schoß empfangen hat, die uns mit ihrer Milch genährt hat, von der wir lesen: "Sicevaya ... schafft ... die Jungfrau von Jerusalem. In der russischen Bibel hat dieser Ort eine andere Bedeutung als in der slawischen Bibel. Der Stein und der Schnee auf dem Libanon werden nicht verdorren, und der Wind wird das Wasser der Wäsche nicht wegtragen." (Jer. 18:13-14).

Die Quellen, die von Gott ausgehen, sprudeln unaufhörlich, auf dem Libanon liegt stets Schnee, und das Wasser fließt den Pfad entlang, den man beschreitet; doch das Volk Israel hat den Pfad des Gebots verlassen und denkt nicht mehr an meine Weisungen. Dies wird in den folgenden Worten deutlich: "Denn mein Volk hat mich vergessen und verlässt mich; es wird müde auf seinen ewigen Wegen und wendet sich einem Pfad zu, auf dem es keinen Weg gibt. Sie haben eigene Wege erfunden, die von Anfang an nicht zustande kamen, und haben sie zu ewigen Bahn gemacht, das heißt, sie wandeln ständig auf ihnen. Deshalb wird ihr Land verwüstet sein. Denn Gott hat diese Dinge hinzugefügt: