Jeremia 18,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr erweitert das Gleichnis, das er sowohl durch Worte als auch durch sichtbare Zeichen vermittelt hat, und sagt: Siehe, ich bereite gegen euch Unheil vor, wie ein Töpfer den Ton formt - Unheil gemäß den Worten Jesajas: "Ich bin der Friedensstifter und der Übeltäter" (Jesaja 45,7) - nicht weil sie an sich böse sind, sondern weil sie für die, die es ertragen, böse erscheinen. Und ich entwerfe einen Plan gegen euch, das heißt, ich beabsichtige, euch gemäß euren Taten zu richten. Ändert eure Handlungen und bessert eure Wege, damit die Strafe durch Segen ersetzt werden kann. Sie aber sagten im Gegenteil: Lasst uns gestärkt werden, das heißt, in sündhaften Taten, oder gemäß Aquila: wir verlieren die Hoffnung, und gemäß Symmachus: wir sind ermüdet, was beides Gott beleidigt, sowohl das Verzweifeln an der Erlösung als auch das Ermüden im Streben nach Gutem. Und wir werden, sagt er, nach unseren Gedanken handeln. Wo also wäre ohne die Gnade Gottes die Kraft des freien Willens und der Entschlusskraft des Herzens, wenn es für Gott ein großes Ärgernis ist, seinem eigenen Gedanken zu folgen und dem Willen eines bösen Herzens zu gehorchen? Deshalb fügt er hinzu: "Fragt die Nationen und alle, die im Umfeld des Landes leben: Wer von denen, die den Götzen dienen, hat je gehört, was die Jungfrau Israels bis zum Äußersten getan hat?" Er nennt sie Jungfrau, weil sie einem Gott gedient hat, wie der Prophet sagt: Gott herrscht in Juda, groß ist sein Name in Israel (Psalm 75,2).