Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 21,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer in dieser Stadt bleibt, der wird sterben müssen durch Schwert, Hunger und Pestilenz; wer aber sich hinausbegibt zu den Chaldäern, die euch belagern, der soll lebendig bleiben und soll sein Leben als eine Ausbeute behalten.

Luther 1912 / Menge

הַיֹּשֵׁב֙ בָּעִ֣יר הַזֹּ֔את יָמ֕וּת בַּחֶ֖רֶב וּבָרָעָ֣ב וּבַדָּ֑בֶר וְהַיּוֹצֵא֩ וְנָפַ֨ל עַל־הַכַּשְׂדִּ֜ים הַצָּרִ֤ים עֲלֵיכֶם֙ יחיה וְחָיָ֔ה וְהָֽיְתָה־לּ֥וֹ נַפְשׁ֖וֹ לְשָׁלָֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wer sich aufmacht und zu den Chaldäern zieht, die euch bedrängen, der wird leben, und seine Seele wird in der Beute sein, und er wird leben. Der hebräische Text bringt dies deutlicher als „in den Erwerb“ zum Ausdruck: in die Beute, was bedeutet, dass derjenige, der nicht flieht, sterben wird, während derjenige, der flieht, leben wird, da er ein Teil der Beute des Feindes wird. Der Ausdruck „im Erwerben“ weist darauf hin, dass es ihm nützen wird, am Leben zu bleiben. In den altgriechischen Listen wird anstelle von εἰς ὠφέλειαν εἰς σκῦλα gelesen, was in der slawischen Übersetzung als „in die Gefangenschaft“ interpretiert wird.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Du sollst diesem Volk sagen: "So spricht der Herr: Seht, ich offenbare euch den Pfad des Lebens und den Pfad des Todes. Wer in dieser Stadt bleibt, wird durch das Schwert, Hunger und Seuchen zu Tode kommen. Aber wer hinausgeht und zu den Chaldäern flieht, die euch belagern, der wird leben, und seine Seele wird sich ihm zu Eigen machen. Denn ich habe mein Angesicht gegen diese Stadt gerichtet, um sie zu verderben und nicht zu segnen, spricht der Herr. Sie wird in die Hand des Königs von Babel gegeben werden, und er wird sie mit Feuer verbrennen." Den königlichen Gesandten, die gekommen waren, um den Propheten zu bitten, den Herrn über sie zu befragen, gab er die obigen Auskünfte und was sie dem König Zedekia berichten sollten.

Weiterlesen (196 Wörter)

Er ermutigte die Gesandten, dem Volk zu raten, gegen den Willen des Königs zu den Chaldäern zu fliehen, was unvermeidlich mit Gefahren für den Propheten verbunden war, woraufhin er den Tod ersehnt und sagt: "Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde" (Jeremia 20,14) und: "Wozu bin ich aus dem Mutterleib gekommen, um Mühsal und Trübsal zu sehen?" (Jeremia 20,18). Er spricht so nicht, weil es einfach wäre, denjenigen, die noch nicht gefangen sind, den Rat zu geben, freiwillig in die Gefangenschaft zu gehen, als ob man den Schiffbrüchigen befehlen würde, die Ruder und Planken zu ergreifen und sich in die Wellen zu werfen, bevor das Schiff untergeht und zerstört wird. Vielmehr ist es für sie und die Gefangenen erträglicher, am Leben zu bleiben, als durch das Schwert, Hunger und Seuchen zugrunde zu gehen. Es gibt jene, die diese Stelle im übertragenen Sinne so auslegen, dass es besser ist, sich den weltlichen Wissenschaften, besonders der Philosophie, zuzuwenden, als in einer Kirche zu verweilen, in der ein Mangel an Gottes Wort herrscht (Am 8,11) und in der das gesamte Volk durch das Schwert der Irrlehrer, das Fehlen von Lehre und die Ansteckung durch Falschwissenschaftler zugrunde geht.

Querverweise

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