Der Herr richtet sich an Jojakim, den Sohn von Josia, König von Juda, und verkündet, dass man nicht um ihn trauern soll mit Klagen wie: „Wehe, Bruder!“ oder „Wehe, Schwester!“. Man soll ihn nicht mit Ehrentiteln wie „Weh, Herrscher!“ oder „Weh, Berühmter!“ ansprechen. Stattdessen wird er wie ein Esel beigesetzt, nachdem sein verwestes Fleisch vor die Tore Jerusalems geworfen wurde. Die Übersetzung aus dem Hebräischen, die besagt: „Sie sollen nicht um ihn trauern: 'Wehe, Bruder!' und 'Wehe, Schwester!'", fehlt in den Septuaginta. Hier wird klar, dass es sich gegen Jojakim, den König von Juda, richtet.
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Es lüftet ein zuvor verborgenes Geheimnis, unbekannt selbst für seine Verwandten, und zeigt, dass es sich nicht um Joahas oder Zedekia handelt, sondern um Jojakim, dessen Tod laut den Erzählungen auf Übergriffe durch Chaldäer, Syrer, Ammoniter und Moabiter zurückzuführen ist. In den Chroniken wird erwähnt, dass er starb, ohne darauf hinzuweisen, dass er einen ordentlichen Begräbnisplatz erhielt (vgl. 4 Könige 24). Weiterhin lesen wir, dass er gefesselt nach Babylon geführt wurde (vgl. 2 Chron. 36), ohne weitere Angaben über ihn. Die Aussage, er solle wie ein Esel beerdigt werden, deutet darauf hin, dass er keine angemessene Bestattung erhalten wird, sondern von wilden Tieren und Vögeln zerfressen werden soll. So geschieht die Beerdigung eines Esels.