Jeremia 22,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oh du, der du sein Haus nicht in Gerechtigkeit baust und keine Gerechtigkeit in den oberen Räumen herrschen lässt! Du lässt deinen Nächsten umsonst arbeiten und belohnst ihn nicht. Du hast dir ein kleines Haus erbaut, dessen obere Räume vom Wind verweht und durch Fenster geteilt sind, das mit Zedern gedeckt und rot gestrichen ist. Du sollst nicht regieren; es wäre besser für dich, Recht und Wahrheit zu üben. Du hast die Rufe der Demütigen und die Klagen der Armen ignoriert und nicht gehört. Bedeutet das nicht, dass du mich nicht kennst, spricht der Herr? Sieh, deine Augen sind nicht gerecht und dein Herz ist nicht gut, sondern auf Selbstsucht gerichtet, lässt unschuldiges Blut fließen und treibst Unrecht und Mord an Menschen. Ich habe anschaulich dargestellt, um die Wahrheit des hebräischen Textes und die Unklarheiten der Vulgata offenzulegen. Er richtet sich gegen Jojakim, den Sohn des zuvor erwähnten Josia, König von Juda, den der Pharao, König von Ägypten, anstelle seines Bruders Joahas eingesetzt hat, der von ihm in Ketten nach Ägypten gebracht wurde. Doch die Bücher der Könige und Chroniken berichten uns, dass Jojakim, der Sohn Josias, elf Jahre in Jerusalem regierte und dies auf grausame und böse Weise tat, bis er starb; von seinem Begräbnis wird jedoch nichts gesagt. Obgleich die Heilige Schrift normalerweise den Tod und das Begräbnis aller Könige erwähnt, macht sie bei diesem König absichtlich eine Ausnahme, indem sie feststellt, dass er starb, aber nicht begraben wurde, was wir später erörtern werden. So beklagt sie diesen König, weil er auf Unrecht hofft, seine königliche Würde unantastbar hält, seine oberen Räume erbaut, seine Freunde drückt, den Arbeitern ihren Lohn vorentält und den Bau seines Palastes als unendlich erachtet. Kannst du, sagt das göttliche Wort, ewig regieren, wenn du aber Ahas, deinen Vater, beleidigen willst? Dein Vater, sagt es, genoss die Schätze der Könige und beleidigte Gott nicht, indem er Reichtum anhäufte, sondern war ihm wohlgefällig, indem er Recht und Gerechtigkeit übte. So wie es ihm in jener Zeit gut erging, so wird es ihm auch in der Zukunft gut ergehen. Er kümmerte sich um die Anliegen des Armen und des Bettlers, hörte auf ihre Klagen und sorgte für sein eigenes Wohl. All das war ihm zuträglich, denn er kannte mich, spricht der Herr. Doch deine Augen, Jojakim, sind ganzer Selbstsucht, dem Vergießen unschuldigen Blutes, Verleumdung und der Hast, Böses zu begehen. Die Bedeutung dieser gesamten Stelle nach den Siebzigern entzieht sich meinem Verständnis. Was die anderen Aspekte betrifft, so hängen sie teilweise zusammen, während die Worte: "Du sollst nicht herrschen, weil du deinen Vater Ahas angegriffen hast," im hebräischen Text an dieser Stelle nicht sinnvoll erscheinen. Diese bemerken keinen Sinn, ebenso wie die späteren Worte: "Sie essen und trinken nicht" und die übrigen, die so verworren sind, dass sie ohne den hebräischen Originaltext schwer zu verstehen sind. Im tiefen Sinne können wir diese Passage auf die Irrlehrer anwenden, die sich ein Haus bauen, nicht ein großes und weitläufiges, das die Weite der Kirche widerspiegelt, sondern ein kleines. Doch sie errichten es nicht in Wahrheit und Mäßigung, sondern wollen die Güter anderer rauben. Daher heißt es: „Ihr habt euch ein kleines Haus erbaut, dessen obere Räume vom Wind verweht sind und die von jedem Wind der Lehre fortgetragen werden (Eph. 4,14), und durch Fenster getrennt sind, denn die Irrlehrer haben keinen beständigen Bau und keine Festigkeit. Die Zedernholzdecke, die sie errichten, möge zwar schön erscheinen, doch bei Sturm und verfolgenden Regen verweht sie bald und stürzt ein. Und mit roter Farbe gestrichen. Während sie das Leiden und das Blut des Erlösers prophezeien, herrschen sie nicht ewig, da sie Araz, das heißt, die Zeder, ihren Vater, zum Zorn reizen. Denn jeder Irrlehrer wird in der Kirche geboren und wird doch aus der Kirche ausgeschlossen, da er gegen seine Wurzeln zankt und grollt. Wenn gesagt wird, dass sie nicht essen und trinken, bezieht sich das auf den Leib und das Blut des Erlösers und ähnliche Dinge. Ihr ganzer Irrtum resultiert daraus, dass sie Gott nicht erkannt haben und ihre Augen nicht recht sehen, während ihr Herz geneigt ist, sich zu bereichern, anderen ihren Besitz zu rauben und das Blut derer zu vergießen, die versucht werden. Denn dies ist die Essenz des Mordes. Über die tiefergehenden Aspekte sollte näher gesprochen werden.