Gehe hinauf auf den Libanon und schreie und laß dich hören zu Basan und schreie von Abarim; denn alle deine Liebhaber sind zunichte gemacht.
עֲלִ֤י הַלְּבָנוֹן֙ וּֽצְעָ֔קִי וּבַבָּשָׁ֖ן תְּנִ֣י קוֹלֵ֑ךְ וְצַֽעֲקִי֙ מֵֽעֲבָרִ֔ים כִּ֥י נִשְׁבְּר֖וּ כָּל־מְאַהֲבָֽיִךְ׃
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Steige hinauf zum Libanon und richte deine Stimme an den Basan, und rufe ihm die Hälfte des Meeres zu. Das bedeutet, dass man, als ich sprach, nicht auf mich hörte. Ist er aufgestiegen? Ich glaube nicht, sondern es wurde gesagt, damit die Stimme vernommen werden kann. Iako sotreni essence. Um von den Gefährten zu sprechen, auf die sie vertraute.
Der Prophet richtet sich an das gesamte Volk Juda und macht deutlich, wie illusorisch die Hoffnung der Verbündeten ist, da auch sie von den Chaldäern überwältigt werden, unter dem Druck der Knechtschaft leiden und ihren Nachbarn nicht zur Seite stehen können.
Steige hinauf zum Libanon und rufe, und auf dem Basan erhebe deine Stimme und richte dich an die Vorübergehenden; denn all deine Freunde sind zerbrochen. Ich habe zu dir gesprochen in Zeiten deines Überflusses, und du hast gesagt: „Ich will nicht hören.“ So ist dein Weg seit deiner Jugend, dass du meine Stimme nicht vernommen hast. Alle deine Hirten werden vom Sturmwind verweht, und deine Freunde werden in die Gefangenschaft geführt. Dann wirst du in Verwirrung geraten und dich wegen all deiner Übeltaten schämen. Du, die du auf dem Libanon sitzt und in den Zedern verharrst! Wie hast du geschrien, als die Schmerzen über dich kamen, wie eine Gebärende.
Durch die Bilder von Libanon und Basan, den Regionen und Bergen Zaiordans, wird zu Jerusalem gesprochen, das vergeblich auf Ägypten hoffte, oder an Jojakim selbst, der zu jener Zeit in Jerusalem regierte und von den Ägyptern ins Königreich eingesetzt wurde. Er hoffte vergeblich auf die Hilfe der Ägypter, während sie selbst vom König von Babel besiegt und in die Gefangenschaft geführt werden würden (2 Könige 24). Mit den Worten: „Ich habe zu dir geredet“ meint Gott selbst durch die Propheten, oder „Sie haben zu dir geredet“, also meine Propheten; und du hast in deinem Überfluss gesagt: „Ich will nicht hören.“ Damit wirft er dir deinen Hochmut vor, da du das Übermaß deines Reichtums zum Anlass für Gottes Missfallen genommen hast. Er erklärt, dass du nicht nur zu dieser Zeit, sondern von Anfang an, als du aus Ägypten herausgeführt wurdest, nicht auf Gottes Stimme gehört hast. Deshalb wurden alle deine Hirten und Fürsten zerstreut und beugten ihre Häupter unter das Joch Babylons. Die Bemerkung über das Sitzen auf dem Libanon und das Nisten in den Zedern trifft eine Tadel für den Hochmut, der aus dem Überfluss aller Segnungen gewachsen ist, und verkündet, dass plötzlicher Schmerz und unerwartete Gefangenschaft über dich kommen werden, wie bei einer gebärenden Frau. Simmachus übersetzt: jenseits des Meeres, um zu verdeutlichen, dass die Stimme des Propheten von Jerusalem bis zu den Höhen des Libanon und Baschan ertönen sollte.
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