Jeremia 23,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In dem falschen Propheten erscheint Jerusalem in einem bedenklichen Licht. Im Einklang mit dem hebräischen Ursprung wird beschrieben, dass sie "gemischt" sind, was bedeutet, dass sie nichts Wahres verkünden und Worte aus der eigenen Ambition heraus äußern. Dies wird besonders deutlich im Vergleich zu den falschen Propheten in Samaria, die zwar in gewisser Weise einen äußeren Anschein von Ordnung hatten, indem sie Altäre errichteten, Kälber anbeteten und scheinbare Tugenden praktizierten, jedoch gesetzlos blieben. Diese neuen Propheten jedoch übertreffen die frühere Bosheit an Ungerechtigkeit. Sie lassen es nicht zu, dass die Furcht des Herrn in den Herzen ihrer Zuhörer Fuß fasst, und sie rauben jede Motivation zur Buße, wodurch sie die Menschen im Bösen festhalten.

Der Prophet und der Priester sind unrein geworden. In den Propheten von Samaria habe ich Falschheit entdeckt; sie verkünden Weissagungen im Namen Baals und führen mein Volk in die Irre. Auch bei den Propheten Jerusalems bemerke ich Torheit, Ehebruch und ein Leben in Unwahrheit; sie sind allesamt Ehebrecher und stellen eine große Gemeinschaft von Lügnern dar, die in Zeiten der Not ihren Freunden die Hände binden.

Er sagt, dass er nicht nur in den Versammlungen der Irrlehrer, sondern auch bei den Propheten Jerusalems, die als Lehrer der Kirche fungieren, etwas Ähnliches oder Entsetzliches beobachtete: eine Vielzahl von Personen, die das Wort Gottes verdrehten und sich im Schatten der Unwahrheit bewegten, den Behauptungen der Irrlehrer folgten, den Übeltätern Unterstützung gaben, ihre Vergehen zu ihren eigenen Untaten hinzufügten und diejenigen, die sie korrigieren sollten, ins Verderben führten. Diejenigen, die so handeln, sollten sich nicht für ungestraft halten. Denn sowohl sie selbst als auch ihre Gefolgsleute werden wie das antike Sodom enden, und alle, die in Gemeinschaft mit ihnen leben und sich nicht von ihnen abwenden, werden gleich wie Gomorra sein.