1. Mose (Genesis) 18,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt eine Vielzahl an nicht nur Geschrei, sondern auch Ungerechtigkeit; denn die Aussage, „Das Geschrei von Sodom und Gomorra ist groß“, lässt uns verstehen, dass sie neben der bekannten Ungerechtigkeit, die keine Vergebung verdient, viele weitere Übel verübt haben: Die Starken erhoben sich gegen die Schwachen, die Reichen gegen die Armen. Somit war ihr Geschrei nicht nur groß, sondern auch ihre Sünden waren außergewöhnlich schlimm, denn „ihre Sünde ist sehr schwer“. Sie hatten eine bislang unbekannte Ungerechtigkeit hervorgebracht und eine unnatürliche und schändliche Vermischung gefunden, und sie waren dem Bösen so verfallen, dass sie von Arten der Verderbnis durchdrungen waren und keinerlei Aussicht auf Besserung mehr zeigten, sondern völlig zur Vernichtung bestimmt waren. Da ihre Leidenschaften unheilbar geworden waren, nahmen sie kein Heilmittel mehr an.

So hörte Johannes der Theologe später in der Offenbarung die Seelen der Gerechten, die für das Wort Gottes gelitten hatten, schreiend: "Wie lange, o heiliger und wahrer Herr, willst du nicht richten und unser Blut an denen rächen, die auf der Erde wohnen?" (Offb. 6,10). Die zweite Sünde, die zum Himmel schreit, ist die Sünde von Sodom. Die dritte ist das Leid, das den Unschuldigen, den Schwachen, den Witwen, den Waisen und den Armen zugefügt wird, wie es den Israeliten durch die Ägypter widerfahren ist, wie die Schrift sagt: "Die Kinder Israel erschraken über ihre Werke und schrien; und ihr Geschrei stieg zu Gott hinauf von ihrer Arbeit, und Gott hörte ihr Seufzen" (Ex 2,23-24). Die vierte Sünde, die zum Himmel ruft, ist das Vorenthalten des Arbeiterlohns, wie der Apostel Jakobus den ungerechten Reichen sagt: "Der Lohn der Arbeiter, die eure Felder bestellt haben und euch vorenthalten wurde, schreit auf, und das Geschrei der Schnitter wird zu den Ohren des Herrn der Heerscharen dringen" (Jakobus 5,4).

Es muss festgestellt werden, dass die Sünde von Sodom die gravierendste unter all diesen Sünden ist, die zum Himmel schreien. Wer einen Menschen tötet, nimmt dem anderen nur das irdische Leben, kann jedoch die Seele nicht vernichten. Wer hingegen den Schwachen leid zufügt und ihnen den Lohn vorent hält, beraubt sie zwar ihrer zeitlichen Güter, jedoch bleiben die ihnen im Reich Gottes zugedachten ewigen Gaben unveräußert. Wer die Ungerechtigkeit von Sodom praktiziert, entzieht sich selbst und anderen die himmlischen Segnungen; er verunreinigt seinen eigenen Körper und den eines anderen und wird dadurch vor Gott und den Menschen mit der Todesstrafe belegt. Zudem bringt er auch seine eigene Seele zugrunde, die von größerer Bedeutung ist als der Körper, und schadet dem Seelenleben eines anderen durch den ewigen Tod, was zur Verdammnis in der Gehenna des Feuers führt. Wenn also bei der Sünde von Sodom ein doppelter Mord - an Körper und Seele - vollzogen wird und Menschen des Himmelreichs beraubt werden, zeigt sich, dass diese Sünde abscheulicher ist als der Mord, bei dem lediglich der Körper getötet wird; sie übertrifft die Verletzung der Unschuldigen und das Vorenthalten von Arbeiterlöhnen sowie alle anderen Todsünden und stellt die schlimmste dieser Sünden vor Gott dar, sogar abscheulicher als jede andere Form der Unkeuschheit.

Für solch eine Sünde sieht Gott nicht nur ewige Strafe in der Hölle vor, sondern er hat auch geboten, dass solche Sünder durch irdische Strafen bestraft werden sollen, wie im Buch Levitikus im zwanzigsten Kapitel (Lev 20,13) festgehalten ist. Und er war der erste, der die Sodomiten mit Feuer richtete, um ihnen zu zeigen, dass sie ohne Gnade bestraft werden sollten. Wenn jedoch jemand im gegenwärtigen Leben nicht bestraft wird, weil er seine Sünde von Sodom geheim hält oder sich entschuldigt, so wird er im nächsten Leben nicht der gerechten Strafe entkommen, wenn Körper und Seele vereint und der feurigen Gehenna übergeben werden. Denn wer sich vor den Menschen verborgen hat, kann sich nicht vor Gott verbergen, der alles sieht, und wer hier den Händen der Menschen entronnen ist, wird auch dort nicht den Händen Gottes entkommen: "Es ist aber eine schreckliche Sache, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen, der seine Hände in des Sünders Blut waschen wird" (Hebräer 10,31; Psalm 57,11). Wer mehr über die Schwere und Abscheulichkeit dieser Sünde erfahren möchte, sei auf die vierte Rede des heiligen Johannes Chrysostomus über den Brief des Paulus an die Römer verwiesen.

Die Geschichte der Menschheit belegt unbestreitbar, dass die Verfehlungen auch frommer Menschen das Resultat unbedachter Entscheidungen sind, oder anders gesagt, Handlungen, denen kein überlegtes Urteilsvermögen vorangegangen ist. Um uns von solchen Taten abzubringen, rufen uns die heiligen Väter auf, den Worten Gottes besondere Aufmerksamkeit zu schenken: "Das Geschrei von Sodom und Gomorrah hat sich bei mir vermehrt, und ihre Sünden sind groß. Wenn ich herabkomme, will ich sehen, ob ihre Taten so schlimm sind, wie das Geschrei, das zu mir kommt." Lasst uns über die Bedeutung der Worte des Herrn, unseres Gottes, nachdenken, diese Worte im Gedächtnis behalten und uns von ihnen leiten lassen, um sowohl kleine als auch große Übel zu vermeiden, die oft nur aus unserem mangelnden Urteilsvermögen resultieren.

Die Städte Sodom und Gomorra lagen in einem der fruchtbarsten Täler unter dem gesegneten Himmel Palästinas. Die Heilige Schrift vergleicht dieses Tal aufgrund seiner Fruchtbarkeit mit Ägypten und seiner bemerkenswerten Naturschönheit mit dem Paradies (1. Mose 13,10). Die Bewohner waren reich an materiellen Gütern und gaben sich der Unmäßigkeit hin. Es ist schwer zu begreifen, in welchem Ausmaß die Völlerei der Alten ausgeprägt war, die über eine für uns unverständlich große körperliche Kraft und Gesundheit verfügten. "Die Missetat Sodoms bestand im Hochmut, in der Fülle des Brotes und im Überfluss des Weines" (Hesekiel 16,49). Aus solch einer Überfülle entstand häufig ein fleischlicher Zustand, der untrennbar mit der fleischlichen Weisheit des Menschen verbunden ist, "der sich mit dem Vieh der Unvernünftigen verbunden und ihnen gleichgemacht hat" (Psalm 48,13). Das charakteristische Merkmal dieser fleischlichen Weisheit ist der Hochmut, der als Türöffner für alle Sünden und Laster dient. Der Hochmütige ignoriert die Ehrfurcht vor Gott, die Furcht Gottes, den Respekt vor dem göttlichen Gesetz, dem bürgerlichen Recht, den Respekt vor dem Nächsten, seinem Wohlsein, dem Leben selbst, das Wissen um sich selbst sowie die Tugend. Solch eine Person es kann zu jeder Ungerechtigkeit fähig sein, als hätte sie ein rechtmäßiges Recht, diese zu begehen. Hochmut verleiht dem Menschen ein versteinertes Herz und einen verderbten Geist. Die Sättigung der Sodomiten führte zu einem fleischlichen Zustand; die Seele dieses fleischlichen Zustandes wurde zum Stolz. Aus der Verbindung von blindem Hochmut und fleischlichem Zustand entstand eine Eigenschaft, die sie kennzeichnete - unersättliche, ungebändigte Ausschweifung. Diese Ausschweifung war nicht mit natürlicher Befriedigung zufrieden, sondern strebte nach dem Unnatürlichen und vergriff sich wild daran. "Die Menschen in Sodom", so berichtet die Heilige Schrift, "waren böse und sündigten sehr gegen Gott" (1. Mose 13,13). Ihre Sünden wurden nicht durch die Macht mächtiger Personen gesühnt. Die Sodomiter kamen nicht zur Besinnung und bereuten ihr sündhaftes Leben nicht; weder nach zwölf Jahren der Unterdrückung durch ein fremdes Volk und einen fremden König (1. Mose 14,4), noch nach der Niederlage ihrer Armee und der Gefangennahme vieler Bürger (1. Mose 14,10-12). Diese unbußfertigen Sünder, die unwiderruflich von der Sünde gefangen waren, waren zur gerechten Strafe des Himmels berufen. "Das Geschrei von Sodom und Gomorra hat sich bei mir vermehrt", spricht Gott zu seinem geliebten Propheten, "und ihre Sünden sind groß. Wenn ich herabkomme, will ich sehen, ob ihr Geschrei, das zu mir kommt, erfüllt wird."

Alternativ kann der Ruf der Sündhaftigkeit zu Gott auch eine solche Verderbtheit bedeuten, die die Grundlagen der Frömmigkeit und der moralischen Werte, die natürlichen Rechte der Menschen, in Gefahr bringt und nur zur rächenden Hand Gottes schreit, da sie nicht durch menschliche oder natürliche Mittel behoben werden kann. Daher existiert in der Kirche der bekannte Begriff der schreienden Sünden.

Diese Sünden nehmen immer weiter zu und erreichen schließlich ein Ausmaß, das die göttliche Geduld übersteigt. In ihrer Dringlichkeit schreien sie wie Ankläger zu Gott um die Vollstreckung seines gerechten Urteils über die Übeltäter. Dieses klagende Geschrei wird als das Geschrei von Sodom und Gomorrha bezeichnet, da es größtenteils aus diesen Städten ertönt, obwohl auch andere angrenzende Städte aufgrund derselben Vergehen zerstört wurden.