Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 3,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hebe deine Augen auf zu den Höhen und siehe, wie du allenthalben Hurerei treibst. An den Straßen sitzest du und lauerst auf sie wie ein Araber in der Wüste und verunreinigst das Land mit deiner Hurerei und Bosheit.

Luther 1912 / Menge

שְׂאִֽי־עֵינַ֨יִךְ עַל־שְׁפָיִ֜ם וּרְאִ֗י אֵיפֹה֙ לֹ֣א שגלת שֻׁכַּ֔בְתְּ עַל־דְּרָכִים֙ יָשַׁ֣בְתְּ לָהֶ֔ם כַּעֲרָבִ֖י בַּמִּדְבָּ֑ר וַתַּחֲנִ֣יפִי אֶ֔רֶץ בִּזְנוּתַ֖יִךְ וּבְרָעָתֵֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Hebe deine Augen auf zur Gerechtigkeit und betrachte. Sieh: Sie bekennt selbst ihre Sünden und wird zur Anklägerin. Wieder angesprochen, spricht sie: Auf ihrem ganzen Weg bringt sie Tadel. Schaue, wo du dich nicht vermischt hast. Achte darauf, wie sie die deutlichsten Beweise liefert und anschließend das Urteil fällt. Auf den Puttahs hast du gesessen. Hier will er ernsthaft den Eifer für die Sünden zeigen, denn sie beging sie aus vollem Herzen. Und du hast die Erde mit deinen Verfehlungen befleckt. Die Erde wird nicht durch Sünden beschmutzt, doch er spricht, um die Schwere der Übertretung zu verdeutlichen. Und du sollst erkennen, wo du dich nicht vermischt hast, auf den Wegen, wo du verweilt hast. Statt "besudelt" ist es passender.

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Doch auch damals handelte sie gewissenlos, obwohl sie Mich ehrte, indem sie den Tempel betrat. Nun hast du jedoch eine unermessliche Tiefe der Gesetzlosigkeit erreicht und den gesamten Ort mit deiner Ungerechtigkeit gefüllt. Du hast dich auf die Wege gesetzt wie ein seltener Rabe, das heißt, du bist wie eine einsame Krähe geworden, die kein Gutes hervorbringt. Obwohl du von zahlreichen Feinden gefangen genommen wurdest und verschiedene Todesarten erlitten hast, hältst du weiterhin an der Bosheit fest.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet kritisiert die Wandernden, indem er sie mit einer unzüchtigen Frau vergleicht. Dies kann sowohl auf die lasterhaften Frauen hinweisen, die am Wegrand auf Freier warten, als auch auf das ganze Volk Juda, das in der Wüste seinen Götzen huldigt. Der Prophet bringt zum Ausdruck, dass es nicht genug für sie ist, in Städten und auf Hügeln vor zahlreichen Götzen zu beten; sie suchen die Wüsten auf, die Rückzugsorte für unreine Vögel und Raubtiere, und errichten Altäre am Wegesrand, um vorbeigehende Reisende zu unheiligem Verhalten einzuladen. In diesem Kontext stellt Hosea den Samaritanern eindeutig ein Fehlverhalten zur Last: „Als ob du ein Wächter im Kreis wärst und als ob auf Ithaviria (Tabor) eine Schlinge ausgebreitet wäre, die die Fänger geschlungen haben“ (Hosea 5,1-2).

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Der Prophet erklärt, dass sie eine Falle und ein Netz für die Reisenden aufstellen, die nach Jerusalem reisen, um im Tempel zu opfern, und dass sie sie dazu bewegen, zu den Tempeln von Bethel zu gehen, um das Kalb anzubeten.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Hebe deine Augen empor und schau, wo du dich nicht ausgelegt hast: Auf den Wegen hast du auf sie gewartet, wie ein Wegelagerer in der Wüste. Im Hebräischen steht anstelle von Wegelagerer das Wort „arabe“, was auch Araber bedeuten kann, das Volk, das gewaltsam die Grenzen Palästinas übertritt und die Straßen der Reisenden von Jerusalem nach Jericho bewacht, wovon auch der Herr im Evangelium nach Lukas 10 spricht. So hebe nun deine Augen in Jerusalem und sieh dich um auf diesem und jenem Pfad und erkenne, wo du dich nicht in Unzucht ausgezehrt hast.

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Denn wie Wegelagerer gewöhnlich Reisenden am Abend und in der Wüste auflauern, hast du dich wie die Verführerin aus dem Buch der Sprüche am Abend auf die Straße gesetzt, um die Seelen der Liebenden durch deinen treulosen Beischlaf zu töten (Sprüche 7). Daher ist die ganze Erde durch deine Unzüchtigkeit verunreinigt. Es ist von geheimnisvollem Bedeutung, dass die, die versprechen, falsche Lehren abzulehnen, aufgefordert werden, ihre Augen sofort zu erheben. Denn ohne einen aufrichtigen Blick können sie ihre frühere Sünde nicht verurteilen.

Und du hast die Erde durch deine Liebschaften und deine Bosheit verunreinigt: Deshalb wurden die Regentropfen zurückgehalten, und es fiel zuletzt kein Regen (oder du hast viele zu deinem Unrecht verführt). Die Erde wurde durch den Tod derer, die durch Unzucht und Götzendienst gefallen sind, verunreinigt. Daher wurde der Segen von allen Dingen weggenommen, damit sie die Dürre des Wortes Gottes erfahren konnten. Oder: Sie hatten solche Hirten, die durch ihre Taten Gott beleidigten, sodass die, die hätten lehren sollen, andere vor dem Abweichen zu bewahren, selbst schuldig an Ungerechtigkeit wurden. Du hattest das unverschämte Gesicht einer Hure und wolltest dich nicht schämen. In der Septuaginta steht: Du hattest das Gesicht einer Hure; ohne Scham tratst du vor alle. Da er oben gesagt hat: "Ich habe nicht gesündigt", und dennoch noch mehr gesündigt hat, ohne seine Verfehlungen zu bekennen, öffnet er jetzt den ihm unverschämten und schamlosen Zustand an, der sich vor niemandem schämt. Lasst uns diese Worte gegen die Versammlung der Irrlehrer verwenden, die sich ihrer falschen Lehren rühmen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er argumentierte daraufhin folgendermaßen: Jede Frau, die ihren Ehemann verlässt und einen anderen nimmt, darf nicht zu ihrem ersten Mann zurückkehren, da das Gesetz dies untersagt. Du jedoch, die du mich verlassen hast und mit mir nach dem göttlichen Gesetz verbunden warst, bist in der Gemeinschaft mit bösen Geistern gewesen, und als du dann Schaden erlitten hast, bist du zu mir zurückgekehrt, und ich habe dich nicht zurückgewiesen. Aber wenn du denkst, dass ich dies klar ausspreche, siehe Jer. 3:2. Hebe deine Augen zur Gerechtigkeit und erkenne, wo du dich nicht vermischt hast, das heißt, wo du dich nicht verunreinigt hast? Auch Gott spricht durch den Prophet Hesekiel und sagt: "Du hast dich mit deinem Blut vermischt" (Hesekiel 16,6). Der syrische Übersetzer bringt es ebenso.

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Der Prophet erklärt weiter, dass sie, die kamen, nicht nur empfangen wurden, sondern dass sie selbst hinausging, um sie zu suchen, und "wie ein Tor auf den Wegen saß" und auf ihr Erscheinen wartete, und die Erde mit Verunreinigungen erfüllte, weil sie viele Hirten statt nur eines hatte; und die Götzen nannte er "viele" "Hirten". Denn ebenso wie diese Väter der Falschheit den heiligen Namen an sich nahmen und sich selbst Götter nannten, so eigneten sie sich auch den Titel Hirten an, indem sie den Namen des wahren Hirten unrechtmäßig verwendeten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.