Jeremia 3,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ein Ehemann jedoch seine Frau entlässt, was bedeutet dieses Beispiel? Es hat zunächst eine bedeutende Aussage: Ich habe das zugelassen, was der Ehemann nicht zulässt. Als du begonnen hast, anderen Männern zu gehören, habe ich dich erneut gerufen und wieder angenommen. Während der Ehemann (die Frau) aus Hass (auf sie) wegschickt, geschieht es hier, dass nicht er, sondern die Frau (ihren Mann) verlässt. Daher ist dieses Beispiel nicht ganz passend, weil nicht er sie entlassen hat, sondern sie ihn verlassen hat. Und du (καὶ σὺ) hast dich (καὶ σὺ) mit vielen Hirten vergnügt... spricht der Herr. Das Wort bezieht sich nicht auf das Vorangegangene, sondern auf das, was folgt, das heißt: Der Herr spricht zu dir.

Du hast mit zahlreichen Hirten Untreue begangen, das heißt, du hast die Götzen vieler Nationen angebetet. Wenn eine Frau, die ihren Ehemann verlassen und sich einem anderen Mann zugewandt hat, zu ihrem ersten Ehemann zurückkehren möchte, wird er sie nicht annehmen. Doch ich werde mein Angesicht nicht von dir abwenden und dir deine ursprüngliche Ehre zurückgeben. Was Gott in seinem Wort der Seele verheißt, die sich umkehrt und Buße tut, wird durch das Beispiel des Propheten Hosea bekräftigt, dem gesagt wird: „Geh hin und liebe das Weib ... die Geliebte, und nimm sie zu deiner Frau“ (Hosea 3,1). Auf diese Weise weckt er in dem Sündergemüt die Hoffnung auf Vergebung und ruft zur Umkehr.

Die Menschen sagen: Wenn ein Mann sich von seiner Frau trennt und sie einen anderen heiratet, könnte er dann nicht zu ihr zurückkehren? Wäre diese Frau nicht verunreinigt und beschämt? Ebenso hast du mit vielen Geliebten Unzucht getrieben. Das hebräische Wort „reim“, das aus den vier Buchstaben resh, ayin, yod und mem besteht, bezieht sich sowohl auf Geliebte als auch auf Hirten. Wenn wir „reim“ betrachten, verstehen wir es als Geliebte, während „roim“ für Hirten steht. Doch der Herr spricht: „Kehre zu mir zurück.“ Im Hebräischen weist nach der Unzucht die Reumütige an, zu ihm zurückzukehren. In der Septuaginta wird nicht zur Umkehr aufgerufen, sondern die Schamlosigkeit der Untreuen scharf verurteilt, dass sie nach dem Ehebruch kühn genug ist, zu ihrem Ehemann zurückzukehren.

Er stellte fest, dass jede Frau, die ihren Ehemann verlässt und einen anderen heiratet, nicht zu ihrem ersten Ehemann zurückkehren kann, da das Gesetz dies verbietet. Du hingegen, der du mich verlassen hast und in gesetzlicher Verbindung mit mir standest, warst verbunden mit bösen Geistern. Doch als du Schmerz erlitten hast, bist du zurückgekehrt, und ich habe dich nicht verstoßen. Glaubst du, dass ich dies klar ausgesprochen habe? Jer. 3:2. Richte deine Augen auf die Gerechtigkeit und erkenne, wo du dich nicht vermischt hast, das heißt, wo du dich nicht verunreinigt hast? Auch Gott spricht durch den Propheten Hesekiel und sagt: "Du hast dich mit deinem Blut vermischt" (Hesekiel 16,6). Der syrische Übersetzer gibt es ebenfalls so wieder.

Unter dem Vorwand des jüdischen Gesetzes wird jeder sündigen Seele gesagt: "Wenn ein Mann seine Frau entlässt und sie einen anderen Mann heiratet, kann sie dann zu ihrem ersten Mann zurückkehren? Würde das Land dadurch nicht befleckt? Und obwohl du mit vielen Liebhabern Unzucht getrieben hast, kehrst du dennoch zu mir zurück, spricht der Herr." Hier wird das Bild einer untreuen Frau verwendet, um auszudrücken, dass sie nach ihrer Untreue nicht mehr angenommen werden kann. Doch dieses Bild wird durch die Fülle der göttlichen Barmherzigkeit erhellt, indem gesagt wird, dass eine Frau, die Unzucht begangen hat, nicht erneut angenommen werden kann, und doch erwartet der Herr selbst, dass er die Seele, die gesündigt hat, wieder aufnimmt. Denkt darüber nach, Brüder, wie groß diese Liebe ist.

Eine Frau, die ihren Ehemann verlässt, um einen anderen zu heiraten, gilt als Ehebrecherin, wie der heilige Basilius treffend erläutert und dabei die Worte des Propheten Jeremia zitiert: "Wenn eine Frau zu einem anderen Mann geht, soll sie nicht zu ihrem Mann zurückkehren, sondern sie soll mit Unreinheit befleckt werden." Zudem wird erwähnt: "Du hältst eine Ehebrecherin für verrückt und böse" (Sprüche 18,23). Sollte sich feststellen lassen, dass die Frau ihren Mann ohne rechtfertigenden Grund verlassen hat, ist er der Geduld würdig, und sie ihrerseits ist der Umkehr würdig. Hinsichtlich seiner Beziehung zur Gemeinde erhält er Barmherzigkeit.