THEOSISHieronymus von Stridon
Und er führte mich in einer göttlichen Vision nach Jerusalem zum inneren Eingang im Norden, wo das Abbild der Eifersucht aufgestellt war, um Eifersucht zu erwecken. Und siehe, die Herrlichkeit des Gottes Israels erschien mir, so wie ich sie zuvor auf dem Feld gesehen hatte. In einer anderen Übersetzung wird berichtet, dass er mich nach Jerusalem an das nördliche Tor brachte, wo das Standbild des Götzen aufgestellt war. Auch dort war die Herrlichkeit des Herrn, des Gottes Israels, wie ich sie auf dem Feld wahrgenommen hatte. Es wird vermerkt, dass das Standbild das Bild der Eifersucht darstellt, eine Anmerkung, die von Theodotion hinzugefügt wurde.
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Wenn gesagt wird, dass er mich in einer göttlichen Vision nach Jerusalem brachte, wird deutlich, dass er nicht im Körper, sondern im Geist dorthin transportiert wurde. Ähnlich können wir durch die Gedanken die Höhe des Himmels, die Tiefen des Ozeans und die Weiten der Unterwelt erfassen. Zuerst kam er in den nördlichen Vorraum, um das Idol der Eifersucht zu betrachten, das zur Provokation von Eifersucht errichtet wurde, um dann in das Innere gelangen und weitere, dort beschriebene Dinge sehen zu können. Es wird berichtet, dass ein Standbild des Götzen Baal im Tempel Gottes aufgestellt wurde. Das Idol wird als das Götzenbild der Eifersucht bezeichnet, da es den Herrn zur Eifersucht anstiftet, gemäß dem, was im Deuteronomium gesagt wird: „Sie reizten mich zur Eifersucht mit dem, was nicht Gott war, und ich werde sie zur Eifersucht reizen mit einem Volk, das nicht ist“ (vgl. Deuteronomium 32,21). Da im Hebräischen Eifersucht und Besitz denselben Namen tragen, hat die Übersetzung der LXX die Eifersucht des Besessenen anstelle der Eifersucht des Besitzers verwendet. Als Kain geboren wurde, sagte seine Mutter: „Ich habe einen Mann vom Herrn empfangen“ (Gen 4,1), was auf den Namen Kain hinweist, da sie den Mann empfangen hatte. Und die Herrlichkeit des Herrn, des Gottes Israels, war nicht anwesend, um in dieser Intimität Freude zu finden, sondern um das Götzenbild der Eifersucht und den Tempel durch ihre Erscheinung zu vernichten. Daher folgte bald die Zerstörung der Stadt und des Tempels. In Jesaja steht geschrieben, dass auf einem schmalen Bett zwei nicht passen und eine kurze Decke nicht beide bedecken kann, womit der Schriftsteller auf die Worte des Apostels verweist: „Was hat Christus mit Belial zu tun, was hat die Gemeinde Gottes mit den Götzen gemein?“ (2 Kor. 6,15)?