Jeremia 4,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Botschaft stammt aus Dan, einer Stadt an der nördlichen Grenze von Juda. Von dort wird der König von Babel kommen, der ebenfalls aus dem nördlichen Teil des Landes Juda stammt. Man wird die Not von den Höhen Ephraims hören, also von den inneren Gebieten Juda. Durch die Erwähnung der Höhen Ephraims signalisiert der Prophet, dass die Chaldäer bereits die Grenzen Dans überschreiten und sich dem Erbteil der Juden nähern. Diese betrübliche Nachricht bringt den Juden großen Kummer und Furcht.

Die Verkündigung ertönt aus Dan, während das Standbild des Anklägers aus dem Bergland Ephraim stammt. Das himmlische Wort bezieht sich hier auf die Situation im Land Juda. Den Stamm Dan findet man in der Nähe des Libanongebirges, und die Stadt, die heute Paneas genannt wird, befindet sich im Norden, wo Nebukadnezar seinen Weg nahm. Darüber hinaus wird beschrieben, dass vom Berg Ephraim das Abbild des Zweifels oder des Unheils stammt. Nach dem Stamm Dan folgt Ephraim, durch welches der Weg nach Jerusalem führt. Dan steht für das Gericht, während Ephraim für den Überfluss symbolisiert. So wird das göttliche Gericht über das Land des Herrn kommen, das in Sünde gefallen ist, mit voller Maßgabe seiner Strafe.

Der heutige Name Paneas geht auf Dan zurück. Diese Stadt befand sich im Land Israel, wie die Geschichte der Könige belegt, „von Dan bis nach Beerscheba“ (1 Sam. 3:20). Doch Pansada und das Gebirge Ephraim liegen nördlich von Jerusalem. Von dort zog der babylonische König, wie der Prophet und das vierte Buch der Könige berichten; es wird erwähnt, dass die Soldaten Nebukadnezars die Gefangenen von Emath nach Revelatha brachten (4 Sam. 25:6; Jer. 39:5). Revelatha ist ein Dorf nahe der Stadt Emes, was darauf hindeutet, dass der Prophet von dem großen Emes Emath spricht. Zudem gibt es ein weiteres Emath - Epiphaniah. So wird es in der einheimischen Sprache bis zum heutigen Tag genannt. Daher brachten die Flüchtenden eine bedrückende Botschaft.