Jesaja 10,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als die Prophezeiung in Erfüllung ging, begannen die, die auf ihre Vernichtung warteten, zu jubeln und Gott für ihre Befreiung zu danken mit den Worten: "Am Abend kommt das Weinen und am Morgen die Freude" (Ps 30,6); und zudem: "Du hast mein Weinen in Freude verwandelt, du hast mich umgürtet mit Freude" (Ps 30,12). Derjenige, der voller Hochmut war und prahlte, dass er das ganze Universum wie ein Nest umfassen könnte, wurde beschämt und kehrte als geflohener Versager heim, nachdem er Juda verlassen hatte. So spricht der Gott aller Menschen: "Fürchte dich nicht vor den Assyrern, die in Zion wohnen" (Jesaja 10,24). Der Prophet schildert auch den Verlauf ihrer Flucht, da sie auf ihrem Weg Dörfer und Städte verwüsteten. Der Prophet deutet an: "Der Hagel wird Rama mit Furcht erfüllen" (Jesaja 10,29). Diese Worte haben wir als historische Erzählung verstanden, jedoch blieb die Wahrheit gewahrt, denn die Auslegung des Wortes muss den Wesen und der Kraft dessen, was gesagt wird, entsprechen. In der göttlich inspirierten Schrift ist es üblich, durch die sichtbaren und materiellen Dinge auch tiefere Wahrheiten zu offenbaren. So kann gesagt werden, dass der Urheber der Sünde gegen das geheiligte Volk des Erlösers vorgeht, das durch den Heiligen Geist geläutert wurde, indem er eine gewaltige und grausame Gefahr gegen die Kirche Gottes aufbrachte, indem er die unheiligsten Mächte gegen sie sammelte. Vielleicht dachte er, dass er diese ehrliche und heilige Stadt Gottes, das geistige Jerusalem, ohne große Mühe zerstören könne; doch er wurde beschämt, da er das Unmögliche anstrebte. Er war unfähig, die heilige Stadt zu bezwingen und gegen den Allmächtigen zu bestehen. Daher kam er mit seinen Streitkräften zu Fall und wurde aus der Gemeinschaft der Frommen geworfen, die er wie ein wildes Tier angriff. Dies lehrt uns der Heiland, der sagt: "Jetzt ist das Gericht dieses Zeitalters; jetzt wird der Fürst dieses Zeitalters hinausgeworfen werden; und wenn ich von der Erde erhöht werde, will ich alles zu mir ziehen" (Johannes 12,31-32). Denn das Leiden Christi, der am Kreuz erhöht wurde, führte zur Vernichtung des Todes, zur Niederlage des Teufels und zur Beseitigung der Sünde. Zu gegebener Zeit verkündet der Gott der Allmächte das Wort seines einziggezeugten Sohnes und macht durch die Propheten auf das Geheimnis aufmerksam, damit, wenn das Werk vollbracht ist, der unveränderliche Glaube in die Herzen dringt.

Was sagt er? "Siehe, der Herr der Heerscharen wird die Hoheit der Mächtigen mit Kraft zerschlagen." Das Sakrament Christi führt die Menschen zu einem erneuerten, evangelischen Leben, indem es die alten Praktiken als nichts mehr wert entlarvt. Der Zweck seines Kommens in diese Welt war, zu predigen und zu lehren, vor allem den Israeliten, dass er das in der Schrift enthaltene Gesetz erfüllen würde, um die Seelen der Gläubigen in ein besseres, geistliches Leben zu verwandeln. Denn in Christus ist alles neu (2. Korinther 5,17). Aber die Obersten der Synagoge, die über die anderen Juden erhaben waren und sich nicht durch das Amt des Priestertums hervorgetan hatten, widersetzten sich ihm kühn und unverschämt. Sie versuchten, das von Mose gegebene Gesetz gegen die Menschwerdung des einziggezeugten Sohnes außer Kraft zu setzen, doch das war ihnen unmöglich. Ihr Widerstand führte zu ihrem eigenen Untergang (vgl. Matthäus 21,41), entweder durch interne Konflikte oder indem sie den Römern zum Opfer fielen, die selbst den Tempel niederbrannten. Und siehe, der Herr der Heerscharen wird die Hoheit der Mächtigen zerschlagen. Er besucht die Ursache der Verwirrung durch den Herrn der Heerscharen. Denn was kann das Werk des Herrn der Heerscharen vergeblich sein? Er erklärt, dass die Hochmütigen in ihrer Schande zu Grunde gehen werden; denn sie haben nicht nur die heiligen Propheten getötet, sondern auch gegen Christus selbst gesprochen und Unrecht gegen Gott getan (vgl. Psalm 74,6). Doch sie werden gedemütigt und fallen durch das Schwert, sei es durch das göttliche Gericht oder durch das Schwert ihrer Feinde. Auch der Libanon wird fallen, was in diesem Kontext wohl für den Tempel steht, der vernichtet und in Trümmern lag, ebenso wie die, die sich über die Niedrigkeit erhoben hatten. Jerusalem wird auch mit dem Libanon verglichen. So ruft der Prophet Sacharja: "Öffne, Libanon, deine Tore, und lass deine Zedern wachsen; lass die Pythen weinen, denn die Zedern sind gefallen" (Sacharja 11,1, 2). Da Jerusalem mit dem Libanon in Verbindung gesetzt wird, ist es nur passend, auch das Volk und seine Oberhäupter mit Zedern und Eichen zu benennen, die zu trauern aufgefordert werden, weil sie von Zerstörern bedroht werden. Wenn wir jedoch die Kernbotschaft und die Stärke der Worte auf den Teufel und seine gesetzlosen Mächte anwenden, weichen wir nicht vom Ursprung ab. Die Schar der bösen Geister wurde besiegt und geriet in den Untergang, ebenso wie die abtrünnige Schlange, die sowohl hochmutig als auch anmaßend war und vor dem Kommen des Erlösers weitreichend verherrlicht wurde und Anbetung empfing.