Jesaja 21,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch es war notwendig, Hilfe von Gott zu suchen und sich nicht auf Steinmauern zu verlassen; denn ihre Städte waren so zerstört, dass kein Stein auf dem anderen blieb. "Suchst du, so suche und bleibe bei mir." In der Eiche am Abend sollst du deinen Schlaf finden. Denn wenn du Hilfe suchen willst, so suche sie bei mir, der ich retten kann, und bleibe bei mir, das bedeutet, du sollst mein Eigentum sein und an mich denken, indem du dich von den Götzen abkehrst. Dies sagt auch der Heiland: "Wer mich liebt, der wird mir nachfolgen, und wo ich bin, da will ich auch mein Diener sein" (Johannes 12,26). So wird er deutlich: Wenn das Heer der Feinde Idumäa verwüstet hat, dann sollst du außerhalb der Häuser oder Städte leben und in der Eiche am Abend wohnen, das heißt, bei den wilden Tieren und in den Sümpfen. So wirst du schließlich für deine Grausamkeit gegenüber deinen Brüdern bestraft werden.

Ich habe lange darüber nachgedacht, auf welches Arabien sich dieser prophetische Text bezieht, ob es um die Moabiter, Ammoniter, Idumäer oder die anderen heute als Araber bekannten Völker handelt. Die weiteren Worte in derselben Vision zeigen klar: „Alle Herrlichkeit Kidars wird weggenommen werden, und der Rest der tapferen Bogenschützen wird sich reduzieren“, dass hier die Ismaeliten gemeint sind. Laut dem Buch Genesis stammen die Kidariter und Hagariter von Ismael ab, die fälschlicherweise als Sarazenen bezeichnet werden. Sie leben überall in der Wüste, von denen ich glaube, dass auch der Dichter spricht: die weit gereisten Barcaeer und das oben erwähnte Buch: Sie wohnen vor dem Angesicht ihrer Brüder, denn die weite Wüste erstreckt sich von Indien bis Mauretanien und zum Atlantischen Ozean, was auch im Titel bei Jeremia erwähnt wird: „Von Kedar und von den Königreichen Asors, die Nebukadnezar, der König von Babel, besiegte“ (Jer. 49,28). Es folgt: „So spricht der Herr: Mache dich auf und ziehe nach Kedar und verwüste die Söhne des Ostens. Nehmt ihre Zelte und Herden, ihre Decken und alle ihre Geräte sowie Kamele für euch“ (Jer. 49,29); und weiter: „Denn Nebukadnezar, der König von Babel, hat einen Plan gegen euch geschmiedet. Macht euch auf und geht zu den Menschen des Friedens und wohnt unschuldig, spricht der Herr; sie haben weder Türen noch Schlösser und wohnen allein. Ihre Kamele sollen geplündert werden und viel Vieh zur Beute gemacht werden. Ich will sie in alle Winde zerstreuen und von allen ihren Grenzen verderben, spricht der Herr. Und Asor soll eine Wohnung der Drachen sein, eine Wüste für immer; niemand soll darin wohnen, und kein Menschensohn soll darin verweilen“ (Jer. 49,30-33). Ich habe die gesamte Aussage aus Jeremia zitiert, sodass ihr deutlich erkennen könnt, was Kedar bedeutet. Beachtet, wie hier das Volk Ismaels oder der Sarazenen dargestellt wird: Sie leben in Zelten, haben dort ihre Behausungen über Nacht, mit Lasttieren, Schafen und Kamelherden; sie besitzen weder Türen noch Schlösser, denn sie leben nicht in Städten, sondern in der Wüste. Die Babylonier haben sie zerstört, denn die Stadt Asor, die Hauptstadt dieses Volkes in der Wüste, wurde dem Erdboden gleichgemacht. Während die Kamel- und Schafherden genommen und ihre Decken und Zelte verlost wurden, ist nicht das gesamte Volk betroffen, denn auf Dromedarkamelen legen sie an einem Tag hundert Meilen oder mehr durch die weite Wüste zurück. Die gesamte Herrlichkeit der Kidariter wird weggenommen, sagt er, aber die Zahl der Schützen wird verringert, da sie besonders geschickte Krieger sind, während die anderen, die fliehen, zurückbleiben. Nachdem wir nun geklärt haben, was Kedar, Arabien und Asor bedeutet, wollen wir betrachten, was Jesaja mit den Worten sagt: „Im Wald wirst du am Abend auf den Wegen der Dodanim einschlafen“. Das Wort Arab bedeutet, wie wir schon oft gesagt haben, und Abend, sowie das Wort für Rabe und die Ebene und Westen. Anstelle von „du wirst einschlafen“, was wir gemäß der LXX übersetzt haben, kann man auch sagen: „du wirst bleiben“ oder „leben“, also ablit - se, was im Hebräischen thalinu bedeutet. Dodanim bedeutet übersetzt: Verwandte und Angehörige. Den Juden, die die Belagerung von Babylon und die Verwüstung der Provinz überlebt haben und in die nahen Wüsten geflohen sind, wird nun vorausgesagt, dass sie in der Wüste Arabiens auf dem Weg zu ihren Brüdern wohnen werden. erneut werden die Ismaeliten angesprochen und zur Barmherzigkeit ermahnt: Flieht zu den erschöpften und durstigen Brüdern, bringt ihnen Wasser, denn die Hitze der Sonne ist so stark, dass sie, wenn ihr nicht helft, in der Wüste umkommen werden, und gebt nicht nur Wasser, sondern auch Brot, damit die Ermüdeten durch eure Barmherzigkeit gestärkt werden. Und er führt an, warum dies zu tun ist: Sie entkamen dem Schwert Babylons, den Bögen der Elamiter und der drohenden Schlacht. Verachtet die Schwachen nicht, denn eure Zeit der Gefangenschaft wird bald kommen. So schnell, wie das Jahr des Tagelöhners, der auf die Belohnung seiner Arbeit hofft, vergeht, wird auch die ganze Pracht der Söhne Kidars von euch genommen werden; eure Pfeile werden zerbrechen, und nur wenige Krieger werden bleiben. Manche glauben, dass die Worte: „Noch ein Jahr, und alle Pracht Kidars wird weggenommen“ nicht die babylonische Gefangenschaft vorhersagen, von der Jeremia spricht, sondern die Gefangenschaft durch die Assyrer, die ein Jahr nach der Verwüstung Judas die Sarazenen in großem Maße verwüsteten. Zudem könnte der Satz: „Ihr, die ihr im Land des Südens wohnt, bringt mit Broten dem entgegen, der läuft“, in einem gebietenden Sinne gelesen werden: „Ihr, die ihr im südlichen Land wohnt, bringt dem, der läuft, Brot“, was bedeutet, dass, während Gott zu ihnen sagt: „Ihr, die ihr begegnet, bringt dem Durstigen Wasser“, sie in feindlicher Absicht Brot ohne Wasser brachten, um den Durst stillen zu können.