Während ich überlegte, auf welches Arabien diese prophetische Botschaft gerichtet war, ob die Moabiter oder Ammoniter, die Edomiter und all die anderen Völker, die heute Araber genannt werden, hinwiesen, klärten die weiteren Worte in der Vision: „Alle Herrlichkeit Kidars wird weggenommen, und der Rest der tapferen Bogenschützen der Kinder Kidars wird sich verringern“, dass hier die Ismaeliten gemeint sind. Das Buch Genesis lehrt, dass Ismael die Kidariten und Hagariter hervorgebracht hat, die fälschlicherweise als Sarazenen bezeichnet werden. Sie leben weit verstreut in der Wüste, und von ihnen spricht ich fürchte auch der Dichter, die weitgereisten Barcaeer (Virg. Aeneis. IV). Der Schriftsteller erwähnt, dass sie vor dem Angesicht aller ihrer Brüder wohnen, denn die ausgedehnteste Wüste reicht von Indien bis Mauretanien und zum Atlantik, was auch den Hinweis bei Jeremia erklärt: „von Kidar und von den Königreichen Asors, die Nebukadnezar, der König von Babel, schlug“ (Jer. 49,28). Und dann folgt: „So spricht der Herr: Mache dich auf und ziehe nach Kidar und verwüste die Söhne des Ostens. Ihre Zelte und ihre Herden sollen sie nehmen, ihre Decken und alle Geräte und ihre Kamele sollen sie für sich verwenden“ (Jer. 49,29); und weiter: „Denn Nebukadnezar, der König von Babel, hat Pläne gegen euch geschmiedet. Macht euch auf und geht zu den Menschen des Friedens und wohnt ohne Sorge, spricht der Herr; sie haben keine Türen oder Schlösser; sie wohnen allein. Und ihre Kamele sollen geplündert werden und große Beute gemacht werden. Ich will sie in alle Winde zerstreuen, die ihnen das Haar vom Haupt abschneiden, und an allen ihren Grenzen will ich sie verderben, spricht der Herr. Und Asor soll eine Wohnung der Drachen sein, eine ewige Wüste; kein Mensch soll darin wohnen, und kein Menschenkind soll darin leben“ (Jeremia 49,30-33). Ich habe das gesamte Zeugnis aus Jeremia dargelegt, damit ihr erkennen könnt, was mit Kidar gemeint ist. Und beachtet, wie hier das Volk Ismaels oder der Sarazenen beschrieben wird: Sie leben in Zelten, sie haben Behausungen, wohin die Nacht sie führt, sie besitzen Lasttiere, Schafe und Kamelherden; sie haben weder Türen noch Schlösser, denn sie wohnen nicht in Städten, sondern in der Wüste. Und so wurden sie von den Babyloniern verwüstet, denn die Stadt Asor, die Hauptstadt dieses Volkes in der Wüste, wurde von den Babyloniern dem Erdboden gleichgemacht. Doch während die Kamel- und Schafherden genommen und ihre Decken und Zelte durch das Los geteilt wurden, ist nicht das gesamte Volk gemeint, denn auf Dromedarkamelen durchqueren sie an einem Tag hundert Meilen oder mehr durch die weite Wüste. Die gesamte Herrlichkeit der Kidariten wird weggenommen, sagt er, aber die Zahl der Schützen wird verringert, da sie besonders talentiert in der Kriegsführung sind, während die anderen, die fliehen, verbleiben werden. Nachdem wir gelernt haben, was Kidar ist, was Arabien ausmacht, und was Asor bedeutet, wollen wir sehen, was Jesaja mit den Worten sagt: „Im Wald wirst du am Abend auf den Wegen des Dodanim zur Ruhe kommen“. Das Wort „Arab“ bedeutet, wie bereits erwähnt, Abend, was den Beginn der Nacht und der Dunkelheit darstellt: wer den Anfang der Sünde hat, lebt im Dämmerlicht, und wer die Höhe der Sünde erreicht hat, ist in tiefster Nacht. Deshalb wurden in Ägypten die Erstgeborenen in der Nacht geschlagen (Ex. 12). Und der Apostel Petrus verleugnete den Herrn dreimal, bevor der Hahn krähte, was die Mitte der Nacht meint (Matthäus 26); aber nachdem die Nacht vergangen war und der Tag nahte, als die Dunkelheit schwinde, weinte er bitterlich und erkannte seine Sünde. Zu diesem Zeitpunkt konnte er sagen: „Der Abend wird das Weinen bringen, und der Morgen wird Freude bringen“. Dies bezieht sich übrigens auf den heutigen Ort. Doch der Name Arabien, d.h. Abend und Westen, hat an anderer Stelle in der Heiligen Schrift unterschiedliche Bedeutungen. Im Wald gegen Abend wirst du auf den Pfaden des Dodanim zur Ruhe kommen: LXX: Im Wald gegen Abend wirst du auf den Pfaden des Dodan zur Ruhe kommen. Diejenigen, die ein gottloses Leben begonnen haben und sich dem Weg der Sünde hingeben, schlafen und verweilen nicht auf fruchtbaren Feldern, die zur Aussaat vorbereitet sind, oder auf Wiesen und Feldern, die zur Ernte bereitstehen, wie der Heiland lehrt, und auch nicht unter fruchtbaren Bäumen, sondern sie bleiben in unfruchtbaren Wäldern, wo Dornen und Disteln gedeihen und wilde Tiere leben. Von einem solchen Wald lesen wir auch im Buch der Könige, dass mehr Elche im Wald verloren gingen, als durch das Schwert umkamen, als Absalom sich gegen seinen Vater wandte (2. Könige 18,8). Es ist treffend zu sagen, dass sie auf den Straßen und auf den Wegen wohnen, denn der Abend ist der Beginn des Übels, und der Weg von Dodan weist auf Gericht hin. Denn so viele verschiedene Arten von Sünden existieren, so viele Gerichte werden dafür verhängt. Dodan kann auch großes Gericht bedeuten. „Ihr, die ihr zusammenkommt, bringt dem Durstigen Wasser; ihr, die ihr im Süden wohnt, bringt dem, der flieht, Brot. Denn sie flohen vor den Klingen, vor dem gezogenen Schwert, vor dem gespannten Bogen, vor dem harten Kampf.“ LXX: „Ihr, die ihr im thebanischen Land wohnt, bringt dem Durstigen Wasser, mit Brot dem Fliehenden, wegen der Menge der Gefallenen, wegen der Menge des umherziehenden Volkes, wegen der Menge des Schwertes und wegen der Menge des gespannten Bogen und wegen der Menge der im Kampf Gefallenen.“ „Ihr, die ihr in Theman seid, was Süden und Vollkommenheit bedeutet, und die ihr an dem Ort lebt, wo steht: „Gott wird von Süden her kommen“ (Hab 3,4), ihr, die ihr erfüllt und vollkommen seid und das Licht der Heiligen Schrift in euch tragt, geht hinaus, um den Flüchtenden aus Arabien und dem Wald mit Wasser und Brot zu begegnen, und wartet nicht, bis sie zu euch kommen, sondern ahmt den Vater im Gleichnis des Evangeliums nach, der seinem Sohn entgegengegangen ist, der zurückkehrte. Er gab ihm Kleider und steckte ihm einen Ring an (Lk 15), und ihr gebt den Flüchtenden Wasser und Brot, damit sie durch eure Barmherzigkeit gestärkt werden und schneller zu euren Wohnungen gelangen. Denn sie sind vor den Schwertern der Irrlehrer, vor der Lehre der Heiden, vor der Schmach der Juden geflohen; und sie haben gesehen, dass viele durch ihre Pfeile getötet und in der Schlacht gefallen sind, und wünschen, durch eure Hilfe gerettet zu werden. Diese Stelle ist gegen jene zu verstehen, die mühselig und faul sind und sich mit ihrem eigenen Heil begnügen und denen, die umkehren und sich bekehren, nicht helfen. Denn so spricht der Herr zu mir: Noch ein Jahr, wie das Jahr des Mietlings, und die gesamte Herrlichkeit Kidars wird weggenommen werden, und die Zahl der tapferen Bogenschützen der Kinder Kidars wird sich verringern; denn so hat der Herr, der Gott Israels, gesagt. Ich sage euch, dass ihr denen, die aus dem Wald und aus Arabien fliehen, mit Wasser und Brot begegnen sollt, denn der Herr hat verheißen, dass es so sein wird. Wie das Jahr des Tagelöhners, der nur auf den Lohn für seine Arbeit wartet, schnell vergeht, so wird auch die gesamte Herrlichkeit Kidars, das heißt Dunkelheit, bald enden, und die ganze Zahl der Bogenschützen, die die in den Wäldern Arabiens, d.h. den falschen Lehren, verwundet haben, wird in Nichts zerfallen, wenn die, die aus den Wäldern fliehen, befreit werden und das Wasser der rettenden Taufe empfangen und das Brot des Himmels genießen. Denn was das sein wird, hat der Herr der Heerscharen, der Gott Israels, d.h. die mit dem Verstand Gottes sehen, gesagt.
THEOSIS