Jesaja 33,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und wie in einem gewaltigen Sturm die Segel eines Schiffes, das in Gefahr ist, zusammengezogen werden, jedoch nicht entfaltet werden können (da der Wind dies nicht zulässt), und das Schiff selbst auf einen Untergang wartet: so, erklärt er, sind euer Mast und eure Mastspitze schief und geneigt, und ihr werdet eure Segel nicht entfalten können. Anhand des Bildes derer, die auf dem offenen Meer segeln, weist er auf das hin, was mit der Synagoge von Juda geschehen ist. Und sie sollen keine Zeichen setzen, spricht er, sondern sollen in diesem Zustand verweilen, bis sie in die gefangenschaft geführt werden, Gott verwendet auch dieses Beispiel, um uns auf vielfältige Weise zu verdeutlichen, was ihnen widerfahren ist. Es ist Brauch der Sieger im Krieg, ein Banner zu erheben oder ein Zeichen des Sieges zu zeigen. Doch die Besiegten hissen kein Banner. Daher, sagt er, wird er kein Banner erheben, das bedeutet, er wird seine Feinde nicht besiegen, sondern vielmehr machtlos sein (Synagoge), bis er in die Gefangenschaft gelangt. Doch er deutet mit all dem darauf hin, dass er dem Widersacher unterliegen und Schiffbruch erleiden wird und seine Eigensinnigkeit niemals besiegen wird, wie es sicherlich jene tun werden, die in der fest verankerten Stiftshütte wohnen; vielmehr wird er in die Gefangenschaft übergeben werden. Siehe Vv. 24.

Und niemand wird sagen: "Ich bin geschwächt"; die Ungerechtigkeit wird von dem Volk, das dort lebt, entfernt werden. Die Gerechten, über die gesagt wird: "Dein Herz wird in Ehrfurcht gelehrt werden, und du wirst kein einfältiges Volk sehen, von dem du zuvor gehört hast: Einen König in seiner Herrlichkeit sollen seine Augen sehen!" Schaue auf Zion, die Stadt unseres Sieges, schaue auf die Kirche Christi, wo der wahre Triumph liegt: Deine Augen werden eine Vision der Welt sehen und unerwartete Reichtümer, die kein Ohr gehört und kein Auge gesehen hat, und eine unerschütterliche Stätte. Denn das Zelt, das das Volk Juda hatte, wurde bewegt und zerstört. Ihre Pfähle sollen ewiglich feststehen, und ihre Seile sollen stark sein, damit der Herr darin wohnen kann, als ein Ort für alle Ströme und Bäche, die fließen und die niemand auf der anderen Seite überqueren kann; auch das große Schiff, Symbol des Bösen, wird es nicht befahren können; denn der Herr selbst ist Richter, Fürst, König und unser Erlöser, und unter seinem Schutz fürchten wir uns vor niemandem. Dies wird von Zion gesagt, unserer Stadt des Sieges, und von Jerusalem, einer wohlhabenden Stätte, die der Herr selbst mit seinen Strömen umgeben und stärken wird. Vom irdischen Jerusalem jedoch wird gesagt, dass seine Zeltseile lose sind und die Vorhänge nicht mehr halten können, und dass sein Mast, an dem einst prächtige Segel hingen, aufgrund der zerrissenen Seile heruntergefallen ist, sodass er nicht segeln und kein Banner hissen kann. Nachdem jedoch ihr Schiff zerstört und ihr Zelt niedergerissen ist, sodass die Seile auf beiden Seiten zerfetzt sind, werden die Überwinder die Beute teilen, die in ihrer eigenen Schwäche nicht fähig ist, und doch, weil der göttliche Zorn ihnen Stärke verleiht, werden sie keine Schwäche empfinden und nicht sagen: "Ich bin müde." Denn von jedem, der unter ihnen ist, werden Schuld und Übertretung entfernt, weil er den Willen Gottes getan hat.