Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 33,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und kein Einwohner wird sagen: Ich bin schwach. Denn das Volk, das darin wohnt, wird Vergebung der Sünde haben.

Luther 1912 / Menge

וּבַל־יֹאמַ֥ר שָׁכֵ֖ן חָלִ֑יתִי הָעָ֛ם הַיֹּשֵׁ֥ב בָּ֖הּ נְשֻׂ֥א עָוֺֽן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Juden haben von ihrer Kindheit an die Möglichkeit erhalten, in der Gerechtigkeit zu leben, sind jedoch dennoch dem Satan als Gefangene übergeben worden. Ebenso haben die Heiden, die in ihrer Unkenntnis vom rechten Weg und in ihrem stürmischen Geist umherirrten, die Gelegenheit, göttliche Gaben zu empfangen und den Satan zu überwinden, als Gefangene akzeptiert. Wenn sie die schwere Last der Sünde abgeworfen haben, werden sie geistliche Ruhe finden. Dies wird bestätigt mit den Worten: "Sie sollen nicht sagen: 'Wir mühen uns ab, ihr Menschen, die ihr darin wohnt, denn die Sünde hat sie verlassen.” Die Nachkommen Israels, die aufgrund des Mangels an gerechtfertigender Gnade unter der Last der Sünde leiden, sind zu Recht dem Urheber der Sünde ausgeliefert.

Weiterlesen (116 Wörter)

Die Heiden hingegen, die von der Last der Sünde befreit wurden, nachdem Christus sie besiegt hat, werden in geistlichen Freuden leben und von allen Qualen erlöst werden, nachdem sie den Kummer hinter sich gelassen haben. Auch der selige David spricht von dieser Freude und sagt: "Selig sind, die die Missetat verlassen, und deren Sünden sind bedeckt. Selig ist der Mensch, dem der Herr die Sünde nicht zurechnet" (Psalm 31,1.2). Auch wenn der Sünder sagt: "Meine Missetaten haben mich überkommen, wie eine schwere Last, die auf mir liegt" (Psalm 37,5). Das Gesetz war eine schwere Bürde. Daher sprach Christus: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken" (Matthäus 11,28).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Keiner der Bürger wird sich als krank bezeichnen. Auch die Bewohner Jerusalems werden nicht aus Angst vor dem König von Assyrien klagen: "Wir sind unheilbar." Das Volk, das die Stadt belagerte, hat sich schuldig gemacht, denn es hat das Urteil erlitten, das über die Übeltäter ausgesprochen wird. Die Assyrer, die Jerusalem angriffen, wurden zur Rechenschaft gezogen, weil sie sowohl die Einwohner Jerusalems als auch ihren Gott lästern und beleidigen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachte Zion, die Stadt unseres Sieges: Deine Augen werden Jerusalem erblicken, eine erhabene Stätte, ein unerschütterliches Heim, dessen Pfähle niemals herausgerissen werden und dessen Seile unzertrennlich bleiben. Denn nur dort ist der Herr erhöht; der Raum für die Ströme ist weit und geräumig; kein Boot wird ihn durchqueren, und kein großes Schiff wird sich darin bewegen. Denn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Gesetzgeber, der Herr ist unser König, und er wird uns erlösen. Deine Seile sind gelockert und werden nicht stark sein; so wird dein Mast sein, dass du keine Fahne daran hissen kannst. Dann wird die Beute vieler Überfälle geteilt werden; die Lahmen werden die Beute einsammeln.

Weiterlesen (329 Wörter)

Und niemand wird sagen: "Ich bin schwach"; die Ungerechtigkeit wird vom Volk, das darin wohnt, hinweggenommen. Die Gerechten, zu denen gesagt wird: "Dein Herz wird in Ehrfurcht gelehrt werden, und du wirst kein unkluges Volk sehen, das du zuvor gehört hast: Ein König in seiner Schönheit werden seine Augen schauen!"

Blicke auf Zion, die Stadt unseres Sieges, blicke auf die Kirche Christi, in der der wahre Sieg liegt: Deine Augen werden das Angesicht der Welt erblicken und unverhoffte Reichtümer, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, die nicht in das Herz eines Menschen gelangt sind, und ein unverrückbares Heim. Denn die Hütte, die das Volk Juda hatte, wurde bewegt und zerstört. Ihre Pfähle werden ewig unerschütterlich bleiben, und alle ihre Seile werden stark sein, sodass der Herr in ihr wohnt, der einen Ort für alle Ströme und Bäche geschaffen hat, die jedoch von niemandem auf der anderen Seite durchquert werden können; auch das große Schiffs-Ruder, Symbol des Bösen, wird nicht darüber fahren können; denn der Herr selbst ist Richter, Fürst, König und unser Erlöser, und unter seinem Schutz fürchten wir die Ängste niemandes.

Dies wird von Zion, unserer Stadt des Sieges, und von Jerusalem, einer erhabenen Stätte, ausgesprochen, die der Herr selbst mit seinen Strömen umgeben und stärken wird. Im Gegensatz dazu wird gesagt, dass die Stricke des irdischen Jerusalem lose sind und die Vorhänge nicht mehr halten; sein Mast, an dem einst prächtige Segel hingen, ist wegen der gerissenen Seile herabgefallen, sodass er nicht mehr segeln und keine Fahne hissen kann. Nachdem jedoch ihr Schiff gesprengt und die Hütte niedergerissen ist, sodass die Seile auf beiden Seiten zerbrochen sind, werden die Sieger die Beute teilen, die in ihrer eigenen Kraft so schwach sein wird, dass sie Lahme genannt werden, und dennoch, weil der göttliche Zorn ihnen Stärke verleihen wird, werden sie keine Schwäche verspüren und nicht sagen: "Ich bin müde". Denn von ihnen wird Schuld und Übertretung hinweggenommen werden, weil sie den Willen Gottes erfüllt haben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.