Jesaja 33,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Worte beziehen sich auf die heiligen Evangelisten, die Apostel und die Leiter der Gemeinden zu ihrer Zeit, die wie ein Strom die Seelen der Gläubigen bewässern, sie mit göttlichen Botschaften erfüllen und ihnen reichlich Trost spenden, offenbar durch den Heiligen Geist. Doch all diese Flüsse und Kanäle bezeichnen den einen höchsten, d.h. Christus, von dem geschrieben steht: "Die Ströme erfreuen den Hagel Gottes" (Psalm 45,5). Und er selbst spricht durch den Mund des Propheten über die, die ihm dienen: "Siehe, ich ströme über euch wie ein Strom des Friedens und wie ein flutender Bach, die Herrlichkeit der Zungen" (Jesaja 66,12). Mein Gott ist groß, der Herr, unser Richter, der Herr, unser Fürst, der Herr, unser König, der Herr, der uns retten wird. Die Ansprache richtet sich wieder an die Gläubigen. Da der Prophet von Flüssen und Kanälen spricht, ist es ganz natürlich, von einem Schiff zu sprechen. Und was genau er offenbart, werde ich zu erläutern versuchen. Vor dem Kommen unseres Erlösers hat Satan das Universum verwüstet, und es gab niemanden, der ihm Einhalt geboten hat. Doch nachdem wir durch Christus erlöst wurden und in der heiligen Stiftshütte, der Kirche, wohnen und das Evangelium verkünden, haben wir uns mutig demjenigen entgegen gestellt, der einst die Macht hatte zu plündern. Im Glauben, dass Christus unsere Herzen bewahrt und dem Übeltäter nicht erlaubt, in sie einzudringen, sagen wir zu Satan: Du sollst diesen Weg nicht gehen, sondern den des schützenden Schiffes; das heißt, wir sollen deinem Raub nicht mehr zugänglich sein, und du sollst nicht in diesen Flüssen wie ein schwimmendes Schiff sein. Manche könnten fragen: Warum wagt ihr es, so etwas zu sagen? Ja, wir antworten: Wir haben Grund, kühn zu sein, denn unser Gott ist groß und wird nicht an uns vorübergehen, das bedeutet, der Übeltäter wird nicht mehr durch uns hindurchgehen wie zuvor. Ich werde ihm nicht zu Füßen fallen, denn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Fürst, der Herr ist unser König, der Herr wird uns retten. Einst war dieser eigensinnige und unbeherrschte Mensch unser Fürst. Doch nachdem wir das Joch des Evangeliums und des Heils auf uns genommen haben, haben wir den Sohn Gottes als Richter, Fürst, König und Herrn, und er wird uns retten. Zudem lehrt der Prophet Jesaja an anderer Stelle dies, indem er sowohl von der Gemeinde Gottes als auch von denen spricht, die durch den Glauben in Christus gerechtfertigt sind: "Der Weg wird rein sein, und der Weg wird heilig genannt werden, und der Weg wird nicht unrein sein. Und es wird kein Löwe auf ihm sein, und keines der bösen Tiere wird auf ihm gehen, sondern die vom Herrn Erlösten werden auf ihm wandeln" (Jesaja 35,8-10).

Und der Nächste wird nicht sagen: "Ich bin schwach"; die Ungerechtigkeit wird von dem Volk entfernt werden, das darin wohnt. Die Gerechten, zu denen gesagt wird: "Dein Herz wird in Furcht gelehrt werden, und du wirst kein unkluges Volk sehen, das du zuvor gehört hast: Einen König in seiner Herrlichkeit werden seine Augen sehen!" Schau auf Zion, die Stadt unseres Sieges, schaue auf die Kirche Christi, wo der wahre Sieg ist: Deine Augen werden eine Vision der Welt sehen und überraschende Reichtümer, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und die nicht in das Herz eines Menschen gelangt sind, und ein unerschütterliches Heiligtum. Denn das Heiligtum, das das Volk Juda hatte, wurde bewegt und zerstört. Seine Pfähle werden ewig nicht bewegt werden, und seine Seile werden stark sein, so dass der Herr darin wohnt; es ist ein Ort für alle Ströme und Bäche, die fließen, die kein Mensch auf der anderen Seite durchqueren kann, und auch das große Ruderboot, das das Zeichen des Widersachers ist, wird nicht darüber fahren können; denn der Herr selbst ist Richter, Fürst und König und unser Erlöser, und unter seinem Schutz fürchten wir niemandes Bedrohungen. Dies wird von Zion, unserer Stadt des Sieges, und von Jerusalem, einer wohlhabenden Stätte, gesagt, die der Herr selbst mit seinen Strömen umgeben und stärken wird. Vom irdischen Jerusalem jedoch wird gesagt, dass die Seile seines Heiligtums locker sind und die Vorhänge nicht mehr halten können und dass sein Mast, an dem einst prächtige Segel hingen, aufgrund zerrissener Seile heruntergefallen ist, sodass er nicht nur nicht mehr segeln, sondern auch nicht mehr das Banner hissen kann. Nachdem aber ihr Schiff zerstört und das Heiligtum zerrissen ist, sodass die Seile auf beiden Seiten zerrissen sind, werden die Sieger die Beute teilen, die in ihrer eigenen Schwäche so schwach sein wird, dass sie lahm genannt werden, und doch, da der göttliche Zorn ihnen Stärke verleihen wird, werden sie keine Schwächung spüren, noch werden sie sagen: "Ich bin müde." Denn wer unter ihnen sein wird, von dem werden Schuld und Übertretung genommen werden, weil er den Willen Gottes erfüllt hat.