Jesaja 36,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Rapsacus hält daher die Tatsache, dass die Juden in Gefangenschaft geraten würden, für evident, selbst wenn ein großer Gott ihnen beistehen würde, und führt an, dass keiner der heidnischen Götter die Stadt oder das Land, in dem sie verehrt wurden, beschützen konnte. Deshalb fragt er: „Wo ist der Gott von Emath und Harpeth?“ Er fügt hinzu, dass sie Samaria nicht aus seiner Macht befreien könnten. Meinen würde ich ihm sagen: „O du Unglücklicher, sie verehrten goldene Kälber, und ihr Land wurde (von dir) eingenommen, weil Gott ihnen seine Hilfe entzogen hat. Und außerdem: Wenn keiner der heidnischen Götter seine Stadt retten konnte, so trifft das nicht auf den wahren, lebendigen und großen Gott zu; denn die (falschen) göttlichen Wesen stammen aus menschlicher Kunst und sind nichts weiter, während Er der Herrscher des Universums ist, mit einer unbesiegbaren Kraft und der Herr der Heerscharen. Auf Rapsacus fragt niemand, denn der König hat das Schweigen angeordnet, und das war weise. Denn es war eher angemessen, über grobe Worte, überhebliche und freche Reden gegen Gott zu klagen, als darauf zu antworten. Dies lehrt, denke ich, der gesegnete David, wenn er sagt: „Ich will meinen Mund halten, wenn sich der Sünder vor mir erhebt. Ich bin taub und gedemütigt und schweige über die Wohltaten“ (Psalm 38:2, 3).

Ich bin erniedrigt und sprachlos geworden und habe sogar über Wohlgefälliges geschwiegen" (Psalm 38,2-3); und wiederum: "Setze eine Wache, o Herr, auf meinen Mund und umzäune die Türen meiner Lippen; lass mein Herz nicht zu den Worten der Gottlosen geneigt sein" (Psalm 140,3-4).