Psalm 38 (37),15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum zeigte er in einer Zeit, in der seine Feinde zahlreiche Angriffe gegen ihn durchführten, eine solch taube und stumme Haltung, als hätte er weder Gehör noch Zunge? Achte auf den Grund, den er selbst für diese Selbstbeherrschung angibt: "Denn auf Dich, Herr, vertraue ich."

Petrus beschreibt in seinem Brief eindrucksvoll den Herrn Jesus: „Als er geschmäht wurde, hat er nicht zurückgeschimpft; als er litt, hat er nicht gedroht“ (1 Petr 2,23). Der Gerechte, der sein Leben nach dem Vorbild des Herrn gestalten möchte, hält schweigend inne, vergibt den Beleidigungen und zeigt sich geduldig, ohne sein Angesicht zu zeigen, und ahmt Ihn nach, der wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wurde (siehe Jes 53,7; Jer 11,19). Er wollte seinen Mund nicht öffnen und zog es vor, zu schweigen, obwohl er eine Antwort hätte geben können. Der Herr Jesus schwieg unter der Anklage und äußerte sich nicht, als er geschlagen wurde. Nachdem er die Schläge erlitten hatte, fragte er: „Wenn ich etwas Böses gesagt habe, so zeige, dass es böse ist; und wenn es gut ist, warum schlägst du mich?“ (Johannes 18,23). Sieh, wie er in kindlicher Weise sein Erstaunen ausdrückt, als ob er machtlos und unfähig wäre, sich zu verteidigen. Auch wenn du den Ankläger entlarven kannst, ist es besser, zu schweigen und deine Empörung nicht zu zeigen; es ist ratsamer, deine Beleidigungen zu verbergen, als durch Rache den Angreifer zu brandmarken. Ein Stummer ist gesegnet; er wird nichts Böses sagen, keine Anklage wird aus seinem Mund kommen. Ein solcher Stummer ist wahrlich gesegnet; er schweigt, aber spricht in seinem Herzen: „Der Herr gibt mir eine lehrreiche Zunge“ (Jesaja 50,4), wenn ich ein Wort zu sprechen habe. Respektable Worte sprach Zacharias zu sich selbst, als er verstummte. Schließlich würden Worte ihm nicht helfen, und er schwieg, um nicht unüberlegt zu reden, aber als er sprach, hörte ihn Christus (siehe Lukas 1,18-20, 64,67). Zacharias erkannte, dass Christus ihn erhörte und ihm eine prophetische Stimme gab, die ihm von Christus wohlwollend zuteilwurde, und Christus gab ihm eine Gnade, die Zacharias zuvor nicht zuteilwurde – das Gehorsam zu prophezeien, an dessen Geboten er vorher nicht geglaubt hatte. Warum um den Herrn aller Tugenden sprechen, wenn die Frau Susanna, ohne sich für das Schwache ihres Geschlechts zu schämen, vor denen schrie, von denen sie wusste, dass sie zum Tode verurteilt waren? Sie wurde beschuldigt und schwieg; sie wurde zum Tode geführt, umhüllte sich im Schweigen und bewahrte ihre Reinheit. In ihrem Innern sprach sie zu Gott, der sie in ihrem Schweigen besser hörte. Hätte sie versucht, sich zu rechtfertigen, hätte er sie vielleicht nicht gehört.

Und du, der du vor dem Herrn, deinem Gott, um Vergebung deiner Sünden bitten möchtest, reinige dein Herz für ihn allein, indem du zu dem blickst, der in der Lage ist, deine Sünden zu reinigen. Er hilft dir, wenn du dich demütigst. Als einst ein Mann schlecht über David sprach und Absalom sich rächen wollte, sagte David zu ihm: „Lass ihn in Frieden, lass ihn nur übel reden; denn der Herr hat ihn beauftragt, meine Erniedrigung zu sehen, und der Herr wird es mir mit Güte vergelten, wenn ich jetzt übel antworte“ (2. Samuel 16,11-12). Du siehst, dass selbst das Beschimpfen deiner Widersacher dir von Nutzen sein kann, damit der Herr dir beisteht und deine Sünde bereinigt. Wenn du dich selbst anklagst, alle deine Vergehen aufzählst und dich zur Rechenschaft ziehst, warum willst du dann dem Vorwurf entgehen? Reue verlangt nach Geduld, sie mildert schwere Vergehen. Warum bist du wütend auf andere, wenn dein Gewissen dich anklagt? Warum ärgerst du dich, wenn du tatsächlich weinen solltest? Wer eine Selbstanklage erleidet – was bleibt da zu tun? – sollte seine eigenen Wunden heilen, anstatt andere zu verletzen. Niemand wird gesund, indem er anderen Schmerzen zufügt. „Arzt, heile dich selbst“ (Lukas 4,23). Hier behandelt es den Arzt, aber der Angeklagte sollte sich viel eher selbst heilen! Du bekennst deine Sünde und verweist auf dich selbst als zu behandelnden Fall: Selbst wenn dein Argument wahr ist, ist es unangebracht. Zu dem Sünder sagte Gott: „Warum predigst du meine Satzungen?“ (Psalm 49,16). Du hast dich konstant gegen das Gesetz gewandt – warum nimmst du dir das Recht heraus zu urteilen? Warum nimmst du dir Zeit für Tränen? Warum redest du oder hörst auf leere Worte während eines Streits, wo doch für dich geschrieben steht: „achte nicht auf leeres Gerede“ (2. Mose 23,1), oder wie es im Evangelium heißt: „Siehe Matthäus 12,36.“ Dass du für jedes unüberlegte Wort Rechenschaft ablegen musst? Selbst wenn jemand spricht, halte still; selbst wenn jemand schimpft, halte dir die Ohren zu.

Er suchte keine Zurechtweisung, als ob er nichts gehabt hätte, was ihm dazu dienen könnte. Zwar hätte er, wenn seine Zunge ungehindert gesprochen hätte, die Machenschaften seiner Widersacher entblößen und deren Unrecht anprangern können, doch von diesem Recht machte er keinen Gebrauch. Der heilige Prophet möchte sagen: „Die Meinen sind abtrünnig geworden; meine Feinde tun Böses. Aber ich bin taub und stumm, ich habe mich nicht bewegt, ich habe meinen Feinden freie Hand gelassen und mein Schicksal in die Hände Gottes gelegt.“ In der Reue zeigt sich eine entschlossene Abkehr von bösen Anreizen. Die Geister flüstern dem Sünder verschiedene verführerische Gedanken zu; doch der wahrhaft Bereuende hört nicht auf sie. Was dem Herrn gefällt, sagt er in seinem Inneren, das soll geschehen. Seine Gebote, sein Schutz für den, der sie erfüllt! – Und nicht nur hört er jetzt nicht auf sie, sondern er beschließt, auch zukünftig nicht mehr auf sie zu hören, da er erkannt hat, dass das Begehen von Sünden den Dämonen Freude bereitet und ihn zusätzlich belastet. Es ist, als ob er nicht zuhört, egal wie sehr sie versuchen, seine positiven Gedanken und seinen Entschluss zu untergraben. Er möchte sich nicht in Streit einlassen; denn dieser ist nicht verlässlich: Die Überredung wird scheitern, während die Zwietracht Verwirrung stiftet. Daher der allgemeine Rat aller heiligen Väter: Hört nicht auf das, was sie vorschlagen. Eine Abwendung wird allen Streitigkeiten ein Ende setzen; wendet euch ab, hört nicht auf sie. Dasselbe Prinzip gilt für die Welt und ihre Versuche, den Reuebietenden in ihrem Einfluss zu halten. Es ist besser, nicht zu streiten. Du auf diese Weise und ich auf jene Weise. Streitigkeiten werden Erinnerungen belasten und den Entschluss erschüttern, anstatt ihn zu stärken. Es ist besser, alle Bande auf einmal zu lösen.

Jede Seele, die nicht mit dem himmlischen Salz des Heiligen Geistes gesalzen ist, zerfällt und wird von verderblichen und eitlen Gedanken belastet, in die bösartige und urteilsvolle Geister eindringen. Die Seelen der Sünder erscheinen, als wären sie von Fäulnis durchdrungen und in Eiter gehüllt. Durch die Zerrüttung dieser sündhaften Wunden wird der Mensch anfällig und grotesk, geplagt von Gewissensbissen, Scham und Schande. Sollte jedoch Buße geleistet und der Weg der Tugend beschritten werden, so wird der Herr ihm im Kampf gegen die niederen Begierden zur Seite stehen. Dieses Wort lehrt uns, unsere Sünden nicht zu verbergen und sie nicht als Dunkelheit und Verfall in den Tiefen unserer Seelen zu bewahren, sondern sie ohne Gnade zu bekennen. Der Prophet seufzt unter dem Gewicht des inneren Kampfes, weil ihm das Licht des Heiligen Geistes wegen seiner Sünden entzogen wurde. Mit den Nachbarn sind die Engel gemeint, die dem Menschen aufgrund seiner Sünden genommen werden. Suchende Seelen sind vom Einfluss der Dämonen betroffen. Die bösartigen Einflüsse Intrigen gegen den Menschen. Christliche Geduld offenbart sich während der Passion. Dies ist die Stimme Adams und seiner Nachkommen, die auf die Hilfe Christi und die Erlösung aus der Hölle warten, um Sünde, Verdammnis und Tod zu überwinden.