Wo sind die Götter zu Hamath und Arpad? Wo sind die Götter Sepharvaims? Haben sie auch Samaria errettet von meiner Hand?
אַיֵּ֞ה אֱלֹהֵ֤י חֲמָת֙ וְאַרְפָּ֔ד אַיֵּ֖ה אֱלֹהֵ֣י סְפַרְוָ֑יִם וְכִֽי־הִצִּ֥ילוּ אֶת־שֹׁמְר֖וֹן מִיָּדִֽי׃
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Betrachtet, wie er sich anstrengt, um den Triumph strahlend erscheinen zu lassen. Wo sind die Götter von Emath und Arpad? Wo sind die Götter von Separvaim? Haben sie Samaria aus meiner Gewalt befreit? Du behauptest, sie könnten nicht helfen; wenn sie jedoch Gott retten, so ist ein solcher Gott deiner Meinung nach mächtig und ganz anders als die anderen.
Rapsacus ist erneut unwissend und beleidigt den Herrn mit seinen Äußerungen, während er feststellte, dass der König von Assyrien viele Städte der Heiden erobert hatte und keine dieser Städte durch die Götzen, die dort verehrt wurden, gerettet werden konnte. Dabei erkannte er nicht, dass diese Götter aus Holz und Stein sowie aus den Händen der Menschen geschaffen waren und nichts weiter darstellten. Der Gott der Juden hingegen ist der lebendige und wahre Gott des gesamten Universums, nicht eine Erfindung der Neuzeit, sondern der Schöpfer von Zeit und Raum sowie aller Dinge und der Herr der Heerscharen.
Rapsack ist der Meinung, dass der offensichtlichste Beweis für die Gefangenschaft der Juden darin besteht, dass, selbst wenn ihnen ein großer Gott beispräche, kein griechischer Gott in der Lage war, seine verehrten Städte oder Länder zu beschützen. Aus diesem Grund fragt er: „Wo ist der Gott von Emath und Harpeth?“ Er fügt dem hinzu, dass jene Samaria nicht aus meiner Hand retten könnten. Ich jedoch würde ihm entgegnen: „Oh du bedauernswerter Mensch, sie haben goldene Kälber verehrt, und ihr Land ist (durch deine Hand) eingenommen worden, weil Gott ihnen seine Hilfe verweigert hat. Und wie ich bereits sagte: Wenn keiner der griechischen Götter seine Stadt retten konnte, so gilt dies in keiner Weise für den wahren, lebendigen und allmächtigen Gott; denn diese (falschen Götter) sind durch das Handwerk des Menschen entstanden und erscheinen nur so, während Er über das gesamte Universum herrscht, eine unverlierbare Macht besitzt und der Herr ist, der die Mächtigen lenkt. Niemand antwortet Rapsack, denn der König hatte das Schweigen angeordnet, was weise war. Denn es war vielmehr passend, grobe Worte, arrogante Überheblichkeit und respektlose Reden gegen Gott zu beklagen, als darauf zu antworten. Dies lehrt, so glaube ich, der selige David, wenn er sagt: „Ich will meinen Mund halten, wenn sich der Sünder vor mir erhebt. Ich bin betäubt und gedemütigt und schweige von den Wohltaten“ (Psalm 38:2, 3).
Wo ist der Gott von Emath und Arphad? Wo ist der Gott von Sepharvaim? Haben sie Samaria aus meiner Hand gerettet? Welcher dieser Götter aus den Ländern konnte sein Land vor mir bewahren, damit der Herr Jerusalem aus meiner Hand befreie? Doch sie schwiegen und gaben ihm keine Antwort. Denn der König befahl ihnen: Antwortet ihm nicht! Dies zeigt, dass Samaria diesen Göttern diente und deshalb gefallen ist. Wenn wir jedoch, so sagte er, trotz des Schutzes so vieler Götter die zehn Stämme mühelos besiegen konnten, wie viel leichter wird es sein, dich zu überwältigen – oder vielmehr, Jerusalem, das allein von Gott behütet wird? Und das ganze Volk schwieg und antwortete ihm nichts, weil sie den Befehl des Königs erhalten hatten, ihm nicht zu antworten.
In der Tat war Hiskia gerecht und handelte in allen Angelegenheiten im Glauben und mit Weisheit. Er befahl dem lästerlichen Assyrer, ihm nicht zu antworten, um ihn nicht zu weiteren Lästerungen zu verleiten. Daher steht geschrieben: „Du sollst dem Sünder keine Kohlen anzünden“ (Sir 8,13); und im Psalm lesen wir: „Wenn der Sünder vor mir steht, bin ich stumm und gedemütigt, und ich schweige von den Wohltaten“ (Psalm 38,2-3); und weiter: „Setze, Herr, eine Wache auf meinen Mund und eine schützende Tür auf meine Lippen. Lenke mein Herz nicht in Worte des Betrugs“ (Psalm 140,3-4).
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