Amos 5,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darüber hinaus haben sie die Bedürftigen aus ihren Toren vertrieben. Was bedeutet das? Es bedeutet entweder, dass sie Menschen vertrieben haben, die sie zu einem rechten Denken bewegt und ermutigt haben, oder dass sie es gewagt haben, die Rechtsangelegenheiten der Armen auf ungerechte Weise zu entscheiden – nicht heimlich, sondern offen, in den Toren, ohne jegliche Scham und ohne Respekt vor dem göttlichen Gesetz. Sie hatten ein solches Maß an Bosheit und Betrug erreicht, dass selbst die Weisen und Verständigen es vorzogen, diejenigen, die sich dem Bösen zugewandt hatten, nicht zu tadeln und zu belehren; denn die Getadelten waren wie Taube, die ohnmächtig waren, und griffen diejenigen an, die ihnen nutzen wollten, und brandmarkten als Feinde jene, die das Beste für sie wollten. Sie verurteilten die heiligen Propheten und brachten sie in Bedrängnis, wenn diese vor das Volk traten und die von Gott offenbarte Botschaft verkündeten. So ließ Zedekia den Propheten Jeremia fesseln, der den Willen Gottes verkündete, und warf ihn in den Graben, wünschend, dass er im Schlamm ersticken möge. Daher ist es notwendig, auch kleine Sünden zu bereuen und Gott nicht durch das Hinzufügen schwerwiegenderer Sünden zu erzürnen; denn wenn die Sünden zahlreich und schwerwiegend sind, wird er unweigerlich vergelten und ein Feuer der Empörung entfachen. Wir bezeichnen gewichtige und unerträgliche Sünden als schwerwiegend, da, wie der weise Johannes feststellt, nicht jede Sünde zum Tode führt (1 Joh 5,17).

Weil ihr die Bedürftigen gewalttätig behandelt und von ihnen erlesene Gaben annehmt, habt ihr mit behauenen Steinen Häuser gebaut, doch ihr werdet nicht darin wohnen; ihr habt begehrte Weinberge angelegt, aber den Wein werdet ihr nicht genießen. Denn ich kenne eure vielfältigen Missetaten und schweren Sünden: Ihr tretet die Gerechten nieder, übt Vergeltung aus und meidet die Armen im Tor. Daher wird der Kluge, der den Richter bestechen sieht, in jener Zeit schweigen, denn die Zeit ist von Mangel geprägt.

Um zu verhindern, dass Israel denkt, es sei seinen Feinden ausgeliefert und allein für den Götzendienst bestraft worden, werden auch die anderen Taten erwähnt, die begangen wurden, als die wahre Religion verlassen wurde. Ihr, spricht er, habt die Bedürftigen ruiniert und dem entzogen, der gerade das Nötigste zum Leben hatte, und habt alles, was ihr für wertvoll und schön haltet, zu eurem eigenen Eigentum gemacht. Daher habt ihr das Geld, das ihr durch Ungerechtigkeit und Bestechung von den Armen einkassiert habt, genutzt, um Häuser aus viereckigen Steinen zu bauen, und da ihr diese nicht nur aus der Notwendigkeit und dem Schutz heraus errichtet habt, sondern auch aus dem Streben nach Schönheit und Vergnügen, werdet ihr nicht darin wohnen, falls ihr plötzlich gefangen oder getötet werdet.

Ihr habt auch prächtige Weinberge für zukünftige Feste angepflanzt, doch den daraus gewonnenen Wein werdet ihr nicht trinken, denn ich kenne all eure Vergehen und die schweren Sünden, die meinen Zorn hervorgerufen haben. Ihr seid Feinde der Gerechtigkeit und der Ordnung, nehmt Geschenke an und unterdrückt die Bedürftigen im Gericht. Folglich wird der Arme und Kluge, der den Richter bestechen sieht, in jener Zeit schweigen, denn die Zeit ist karg.

Oder vielleicht könnte man fragen: Was nützt es, jetzt, wo das Unheil droht, die eigenen Sünden zu zählen, wenn es kein Heilmittel mehr gibt und die Mauern der Städte von einem feindlichen Heer umzingelt sind? Dies können wir auch auf die Häretiker anwenden, die einen Armen berauben und ihn gewalttätig angreifen; denn das bedeutet das griechische Wort κατεκονδύλιζον, was besagt, dass sie einem Armen mit der Faust auf den Kopf schlagen (Am. 2,7). Denn die Häretiker richten ihre Gewalt nicht auf jene, die sich nicht wehren können, sondern auf das, was das Herz bestimmt, und auf den wahren Glauben. Mit den Armen sind jene gemeint, die einen einfachen Glauben haben und der List der Häretiker widerstehen können.

Sollten sie den Feinden nicht standhalten, verlieren sie auch alle guten Werke, die sie als Gabe an Gott erworben haben. Diese Feinde errichten durch ihre geschickte Rhetorik Häuser, um darin in Sicherheit und Frieden zu leben, aber sie werden nicht darin wohnen, denn sie werden von den Gliedern der Kirche zerstört und vernichtet. Und sie bauen nicht nur Häuser, sondern auch prächtige und begehrte Weinberge als falsche Nachahmung der göttlichen Ordnungen; doch sie werden keinen anderen Wein trinken als den, der die Wut der ungeheilten Drachen enthält (Deut. 32,32). Denn der Herr hat auf diese Weinberge gewartet, um Früchte zu tragen, doch sie bringen Dornen und saure Beeren hervor und nicht die Wahrheit, sondern ein Geschrei, das Gott mit wütenden Lippen verunglimpft.

Aber sie werden nicht in ihren Häusern wohnen und den Wein ihrer Weinberge nicht trinken, denn der Herr kennt ihre vielen Missetaten. Dieses Wissen ist nicht nur bloßes Bewusstsein; es bedeutet, dass Gott kein Geheimnis verbirgt und alle Geheimnisse der Sünder kennt. „Ich kenne“, sagt Er, „die vielen Missetaten“ — nicht nur viele, sondern auch schwerwiegend, die sich in Unterdrückung und im Antasten der Wahrheit zeigen. „Und ihr nehmt“, sagt Er, „Vergeltung“, was die Stelle betrifft, wo viele einheitlich ἐξιλασμσ, d. h. „Sühne“, übersetzt haben. Wir bezeichnen es jedoch als „Gabe“ (munus); ἄλλαγμα bedeutet in der Sprache der Heiligen Schrift „Zahlung“, wie wir auch im Evangelium lesen: „Was soll ein Mensch für den Verrat seiner Seele geben?“ (Mt. 16,26).

Auch die Armen im Tor habt ihr „gemieden“ oder, wie Simmachus übersetzt, „unterdrückt“, indem ihr Urteile zum Vorteil des Geldes verkauft habt und euch mit den Worten der Schrift gerechtfertigt habt: „Geschenke machen die Augen blind“, selbst die „Weisen“ (Deut. 16:19). Diese Geschenke werden von den „Ketzern“ verwendet, um die Strenge der Schrift, die Strafen vorhersagt, in falsche Versprechen des Wohlstands zu verwandeln. Während sie den Reichen alle Arten von Wohlstand versprechen, sind sie streng und hart gegenüber den Bedürftigen.

Wenn daher ein kluges und verständnisvolles Mitglied der Kirche die vielen Ungerechtigkeiten in dem sieht, was Gottes Haus genannt wird, und erkennt, dass sie nicht nur zahlreich, sondern auch schwerwiegend sind und die Gerechtigkeit unterdrücken; wenn er sieht, dass die Unbändigkeit der Lehrer so weit geht, dass sie Bestechungsgelder annehmen und alles für Geschenke tun und auch die Armen im Tor meiden und ihnen nicht zuhören wollen: So soll er schweigen, damit er nicht das Heilige den Hunden vorwirft und den Schweinen Perlen vorwirft, die sie, wenn sie sich umdrehen, mit ihren Füßen zertreten (Mt. 7,6), und er soll sich wie Jeremia verhalten, der sagt: „Wir sitzen einmütig da, als wären wir von Kummer erfüllt“ (Jer. 15,17), und wie es in den Psalmen heißt: „Einer bin ich, bis ich vergehe“ (Psalm 140,10).