Jesaja 38,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb streckte Gott aus Liebe zu ihm die Hand gegen ihn aus; doch er liebt ihn, spricht der Herr, und züchtigt ihn; denn wie ein gütiger Vater erzieht er seine Kinder durch liebevolle Korrektur, um sie zu besseren Wegen zu führen und sie von dem übel in ihnen abzubringen. Wie erfahrene Mediziner faulige Körperteile durch Schneiden oder Ausbrennen behandeln, nicht aus Hass, sondern aus Mitgefühl, so, so denke ich, beseitigt auch der Gott aller Menschen die schädlichen Folgen unserer Fehler durch angemessene Strafen, damit wir nicht im Frieden verurteilt werden, wie es geschrieben steht (1. Korinther 11,32). König Hiskia erkrankte schweren Herzens und war dem Schicksal der Gottlosen ausgesetzt, denn er stand in großer Gefahr, wie es der Prophet meldete, der ihm den Tod vorhersagte und ihn anordnete, sein Haus in Ordnung zu bringen. Gott tat dies nicht, weil er nicht wusste, dass Hiskia leben und von seiner schweren Krankheit geheilt werden würde, sondern um ihn zum Gebet zu bewegen und ihm zu helfen, damit der Bittende von ihm Barmherzigkeit empfangen könne; denn er ist gnädig zu denen, die ihn lieben und hört das Flehen derer, die zu ihm rufen. Und so geschah es dann auch.

Damit Hiskias Herz angesichts seiner großen Erfolge und Siege in der Gefangenschaft nicht überheblich wird, wird er durch seine körperliche Krankheit heimgesucht und erhält die Botschaft seines bevorstehenden Todes, damit seine Hinwendung zum Herrn ihm das Gericht vom Hals schafft. Dies kann auch an den Erlebnissen des Propheten Jona und den Drohungen gegenüber David festgemacht werden, wo angekündigte Urteile nicht in Erfüllung gehen, nicht weil Gott sein Urteil ändert, sondern weil er die Menschheit zur Erkenntnis seiner selbst ruft. Denn er ist der Herr, der das Böse bereut (2. Chronik 36,28; Gebet des Manasse, V. 6; Joel 2,13; Jona 4,2). Hiskia wandte sich an die Mauer, da er nicht in den Tempel gehen konnte; es war die Mauer des Tempels, in deren Nähe Salomo einen Palast errichtet hatte; oder er schaute generell zur Mauer, um zu vermeiden, dass sein Weinen von den Zuschauern bemerkt wurde; oder, gemäß Jeremias, steht die Mauer für das Herz: Er wandte sich zu seinem Herzen, um den Herrn mit vollem Verstand zu bitten. Er bat den Herrn: Gedenke doch, wie ich in Wahrheit und mit reinem Herzen vor dir gelebt habe und wie ich Gutes in deinen Augen getan habe. Als er hörte, dass er sterben würde, forderte er nicht um weiteres Leben oder lange Jahre, sondern überließ das Urteil Gottes über das, was ihm gewährt werden würde; denn er wusste, dass Salomo Gott wohlgefällig war, weil er nicht um lange Lebensjahre bat; und als er vor den Herrn trat, sprach er von seinen Taten, wie er in Wahrheit und mit vollkommenem Herzen vor ihm gelebt hat. Selig ist das Gewissen, das in der Not an die guten Werke denkt; denn selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen (Mt 5,8); und an anderer Stelle wird gesagt: Wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben? (Sprüche 20,9). Dies wird ausgelegt, dass die Vollkommenheit seines Herzens in seiner Zerstörung der Götzen, dem Umstoßen der Gefäße des Baalstempels und dem Zertrampeln der ehernen Schlange zu erkennen ist sowie in weiteren Taten, die in der Schrift festgehalten sind (4. Samuel 18,3-5; 2. Chronik 29-31). Doch er weinte sehr um die Verheißung des Herrn an David, die, wie er erkannte, mit seinem Sohn Hiskia durch den Tod gebrochen war. Zu jener Zeit hatte Hiskia keine Söhne, denn nach seinem Tod regierte Manasse in Juda mit zwölf Jahren (2. Chronik 33,1), was darauf hindeutet, dass Manasse nach dem dritten Jahr des Lebens zur Welt kam, welches Hiskia ihm geschenkt hatte. Daher rührt sein Kummer über den Verlust der Hoffnung auf die Geburt Christi aus seiner Linie. Manche heilige Menschen fürchten den Tod, weil sie das Urteil Gottes nicht kennen und unsicher sind über ihren zukünftigen Aufenthalt. Die Fragen nach dem Schicksal sowie die Fesseln von Notwendigkeit und Vernunft sind geklärt, denn der Zeitpunkt des Todes ist nicht für jeden im Voraus bestimmt, sondern richtet sich nach dem Willen Gottes aus Gründen, die den Menschen nicht bekannt sind. Deshalb lebt oder stirbt jemand, insbesondere wenn die bereits beschlossene Unausweichlichkeit des Todes hinausgezögert wird; und wenn wir lesen, dass nach dem Tod viele auferstanden sind.