Damit das Herz Hiskias, nach seinen großen Triumphen und Siegen inmitten der Prüfungen, nicht übermütig wird, wird er durch seine Krankheit an die Vergänglichkeit erinnert und erfährt von seinem bevorstehenden Tod, was ihn zu einer Rückkehr zum Herrn bewegt, um sein Gericht abzuwenden. Dies ähnelt den Beispielen im Leben des Propheten Jona und den Drohungen gegenüber David, die zwar ausgesprochen wurden, aber nicht zur Erfüllung kamen – nicht, weil Gott sein Urteil ändert, sondern um das Menschengeschlecht zur Selbsterkenntnis zu führen, denn der Herr bereut das Böse (2. Chronik 36,28; Gebet des Manasse V. 6; Joel 2,13; Jona 4,2). Hiskia wandte sich zur Mauer, da er nicht in den Tempel gehen konnte; es war die Mauer des Tempels, in dessen Nähe Salomo einen Palast errichtet hatte. Alternativ könnte er die Mauer allgemein gewählt haben, um seine Tränen nicht den Zuschauern zu zeigen; oder gemäß Jeremia, der mit dem Wort „Mauer“ auf das Herz verweist: zu seinem Herzen, um den Herrn aus vollem Herzen anzuflehen. Er betete: "Ich bitte dich, Herr, denke daran, wie ich in Wahrheit und reinem Herzen vor dir gelebt habe." Als er hörte, dass er sterben würde, bat Hiskia nicht um viele Jahre, sondern ließ Gottes Wille entscheiden, was ihm gewährt werden sollte. Er wusste, dass Gott Salomo wohlgefällig war, weil dieser nicht um viele Lebensjahre bat; nachdem Salomo zu Gott gegangen war, sprach er von seinen Taten und wie er in Wahrheit und mit vollkommenem Herzen gelebt hat. Selig ist das Gewissen, das in der Not die guten Werke vor Augen hat; denn selig sind die reinen Herzens, denn sie werden Gott sehen (Mt 5,8); und an anderer Stelle wird gefragt: Wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben? (Sprüche 20,9). So wird die Vollkommenheit seines Herzens anerkannt, da er die Götzen zerbrach, die Idole des Baaltempels umstürzte, die eherne Schlange zertrat und andere in der Schrift erwähnte Taten vollbrachte (2. Sam. 18,3-5; 2. Chronik 29-31). Doch Hiskia weinte tief über die Verheißung des Herrn an David, die in der Gestalt seines Sohns Hiskia durch den Tod verloren zu gehen schien. Zu dieser Zeit hatte Hiskia keine Söhne; nach seinem Tod bestieg Manasse im Alter von zwölf Jahren die Herrschaft in Juda (2. Chronik 33,1), was andeutet, dass Manasse nach dem dritten Lebensjahr von Hiskia geboren wurde. Daher die Trauer über den Verlust der Hoffnung auf die Geburt Christi aus seiner Linie. Andere argumentieren, dass sehr fromme Menschen den Tod fürchten, da sie Gottes Urteil nicht kennen und unsicher sind, welchen Weg sie nach dem Tod einschlagen werden. Die Fragen nach Schicksal und den Ketten der Notwendigkeit und Vernunft sind gelöst; denn der Tag des Todes steht nicht für jeden fest, sondern geschieht nach dem Willen Gottes und aus Gründen, die den Menschen unbekannt sind; daher lebt oder stirbt jemand, besonders wenn die nun festgelegte Unvermeidlichkeit des Todes hinausgeschoben wird, und wenn wir lesen, dass nach dem Tod viele auferstanden sind.
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