Jesaja 4,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Wolke symbolisiert hier den Frieden, der Unheil abwendet, während das Feuer die Manifestation Gottes darstellt, die mit Trost verbunden ist. Was während einer heißen Zeit eine Wolke ist, wird in dunklen und stürmischen Nächten zum strahlenden Licht des Feuers; es lindert die glühende Hitze und vertreibt die Dunkelheit. So wird das Erscheinen Gottes mit dem Licht des Feuers verglichen und die Beruhigung mit dem Schatten einer Wolke.

Von wem oder was spricht das Wort "wird"? Bezieht es sich auf den Zeitpunkt, wann es erfüllt wird, oder auf den, der sich bis zur Erschöpfung erniedrigte und vom Himmel herabkam, um die Menschheit zu erlösen? Es ist irrelevant, ob jemand die Rede von der Zeit der Ankunft (des Herrn) hält oder sie auf Christus selbst bezieht. Denn als er erschien, segnete er die Söhne des geistlichen Zion und des freien Jerusalems mit seiner Gnade und machte sie selig. Er wurde ihr Beschützer, als hätte er eine alte Wolke über sie gebreitet, ähnlich der, die Israel einst in der Wüste schützte.

Der Prophet kündigt an, dass nach der Reinigung im Taufbecken und durch die Reue eine Zeit herbeikommen wird, in der jeder Ort die Ehre des Berges Zion erfahren wird. Dies bedeutet, dass solche Orte erhöht und wertgeschätzt werden, da sie als Plätze dienen, an denen man die himmlischen Dinge erblicken kann. Nachdem "sieben Frauen einen Mann umwerben" und "der Herr in Herrlichkeit im Rat strahlen wird", wird der "Aufenthaltsort Israels" erhöht und verherrlicht werden.

Die Hütte wird wieder auf den Berg Zion zurückkehren, nachdem sie in dem von Hesekiel geschauten Wagen weitergezogen ist. Sie wird vom Geist und der unsichtbaren Gegenwart umhüllt werden, ähnlich wie die sichtbare Wolke sie einst in der Wüste schützte.

In Christus beginnt eine neue Schöpfung (vgl. Galater 6,15), wie an anderer Stelle zu lesen ist: Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden (vgl. 2 Korinther 5,17). Die Septuaginta übersetzt an dieser Stelle: „Und es wird geschehen, dass alle Orte des Berges Zion und alles, was ihn umgibt, am Tag mit einer Wolke und in der Nacht mit dem Glanz eines lodernden Feuers umhüllt sein werden.“ Wer wird kommen, wenn nicht derjenige, von dem es heißt: „Der Erlöser wird aus Zion kommen“ (Jesaja 59,20, nach der LXX), und von dem ein anderer Prophet verkündet: „Noch eine kleine Weile, noch eine kleine Weile, und der, der kommt, wird kommen und nicht zögern“ (Habakuk 2,3)?

Das wahrhaftige Bad ist dasjenige, das die Seele von ihrer Unreinheit befreit, und dieses ist das geistliche Bad. Der Prophet verkündet dies klar: "Wenn der Herr den Schmutz der Töchter Zions abwaschen und das Blut Jerusalems aus seiner Mitte reinigen wird, das bedeutet das Blut der Ungerechtigkeit und der Morde an den Propheten." Der Logos erläutert auch die Art dieser Reinigung, indem er hinzufügt: durch den Geist des Gerichts und durch den Geist des Feuers. Die Reinigung des Leibes kann jedoch auch durch die Waschung mit einfachem Wasser erfolgen, was in Regionen, in denen es keine Bäder gibt, häufig der Fall ist.

Der Herr hat Güte gegeben (Psalm 84,13), indem er entschied, das Menschengeschlecht durch seinen eingeborenen Sohn von der Schuld des Verrats zu erlösen. Er schenkte Güte, da er in den jungfräulichen Schoß eintrat und diesen durch seine Gnade als einen Tempel des Heiligen Geistes heiligte. Unsere Erde brachte ihre Frucht (Psalm 84,13), denn die Jungfrau, die aus Erde geformt wurde, gebar einen Sohn, der in der Gottheit dem Vater gleich war, jedoch in der Wahrheit des Fleisches ihr wesenhaft ähnlich.... Auch Jesaja spricht von der Zeit der Erlösung für die Menschheit: An jenem Tag wird der Zweig des Herrn in Schönheit und Herrlichkeit erscheinen, und die Frucht der Erde wird in Pracht erstrahlen.

Der Prophet kündigt der heiligen Generation, die in Zion und seiner Umgebung, sowohl innerhalb als auch außerhalb Jerusalems, wohnen wird, Schutz und Überfluss unter dem Beistand des Herrn an, der hier durch die Wolken- und Feuersäule symbolisiert wird, welche die Israeliten während ihrer vierzigjährigen Wanderung durch die Wüste begleitete. Sowohl die Wolke als auch das Licht und der Rauch waren damals Ausdruck der Anwesenheit des Herrn, der sein Volk durch die Wüste leitete (Num 14,14) und es vor seinen Feinden beschützte (Ex 14,19-20). Durch die Herrlichkeit des Herrn wird Zion und Jerusalem gehüllt sein, sodass die Bewohner dieses heiligen Ortes sich nicht um ihre Sicherheit sorgen müssen. "Der Wächter Israels wird nicht schläfrig sein. Der Herr wird eine Schutzwand zu seiner Rechten sein. Die Sonne wird ihn am Tag nicht verletzen, und der Mond in der Nacht wird ihm keinen Schaden zufügen. Der Herr wird seinen Weg und seine Einkehr behüten" (Psalm 120,4-8).