Jesaja 7,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden sich nicht nur auf den Feldern erholen, sondern aufgrund ihrer schieren Anzahl wird das Land nicht ausreichen, um ihre Körper aufzunehmen, und folglich werden die Leiber der Besiegten die Abgründe, Felsen, Berge, Wälder und alles andere bedecken. Wären sie nicht so stark und schnell, könnte ihre Zahl allein ausreichen, um das Volk Israel zu überwältigen; aber wenn beides – solche Anzahl und solche Macht – mit dem Zorn Gottes als Anführer zusammentrifft, welche Hoffnung auf Erlösung bliebe dann? Der Ausdruck "in jedem dornigen Busch und in jedem Baum" ist jedoch übertrieben. Gewiss werden sie nicht in den Bäumen ruhen, aber an dieser Stelle erlaubt der Prophet, wie erwähnt, eine gewisse Übertreibung. Zudem zieht er weiterhin den Vergleich mit Wespen heran.

Josia fürchtete, dass er über Juda kommen und sein Land beherrschen könnte, und beschloss, gegen ihn zu kämpfen, obwohl Pharao sich weigerte, gegen ihn zu ziehen, und ihn herausforderte. Josia fiel im Kampf, und der ägyptische König eroberte das Land Juda. Er wurde so mächtig, dass er Joachas, den Sohn Josias, der regiert hatte, seines Königreichs beraubte, ihn gefangen nahm und in sein Land brachte sowie Eljakim zum König machte und dem Volk eine Abgabe auferlegte. Nachdem Eljakim elf Jahre lang über Juda regiert hatte, übernahm sein Sohn Jojakim die Herrschaft; nach ihm folgte Zedekia, zu dessen Zeit Nebukadnezar Krieg gegen Juda führte, das gesamte Land dem Feuer übergab und Jerusalem sowie andere Städte mitnahm und das gesamte Israel samt den heiligen Gefäßen gefangen nahm. All dies geschah in Übereinstimmung mit den Berichten, die in den heiligen Schriften festgehalten sind (4 Könige 24,10 u.ö.). Diese geschichtlichen Ereignisse zeigen uns die Bedeutung der dargelegten Worte. So wird es geschehen, heißt es, an jenem Tag, d.h. zu dieser Zeit, dass der Herr die Fliegen rufen wird, die einen Teil des Stroms von Ägypten besitzen, und die Bienen, die im Land Assyrien sind. Offensichtlich wird hier allegorisch gesprochen: Das Bild stammt von Imkern, die durch Pfeifen die Fliegen (Bienen) aus den Bienenstöcken auf die Felder rufen und sie dann wieder zurückbringen, als wären sie Küken, und sie in ihre Nester zurücklegen. Die Ägypter werden mit den Fliegen verglichen, was ihre Vielzahl und die nicht sehr große Lautstärke ihrer Stimme betrifft; und mit den Bienen das Volk von Assyrien, da die Biene gefärbt und geschmückt ist und viele Stacheln trägt. In ähnlicher Weise sind die Assyrer und Perser in mancher Hinsicht bezogen auf ihre Kleidung und ihren Schmuck: Sie schätzen prunkvolle Kleidung und sind stets mit scharfen Speeren bewaffnet. Diese werden alle kommen und sich in der Wüste des Landes, in Steinhöhlen, Felsspalten, in jeder Spalte und in jedem Baum niederlassen. Da die Rede von Fliegen ist, bleibt es allegorisch. Es bedeutet, dass sie das ganze Land durchkämmen sollen, um sicherzustellen, dass niemand, der sich versteckt hat, verborgen bleibt, sei es in den Felsen, in der Wildnis oder in den Wäldern. In einem anderen Sinne kann es auch so verstanden werden, dass in denjenigen, die gegen den Gott des Allmächtigen verbittert sind und nicht aufhören, ihn zu beleidigen, böse und feindliche Kräfte sowie außergewöhnliche Leidenschaften wohnen, die uns beherrschen und in ihrer Gestalt verbleiben, sodass niemand sie entfernen oder uns davor schützen und bewahren kann. Denn wenn Gott das Böse über uns sendet, wer kann uns dann helfen?

Der Nil entspringt in den Höhen Äthiopiens, und nur ein kleiner Abschnitt davon, bei der Mündung ins Meer, ist bewohnt. An diesem Ort werden alle Arten von Tieren verehrt und angebetet. Der Herr wird diese Fliegen, die die Ohnmacht der widerspenstigen Macht symbolisieren, durch seinen Ruf, sprich den Geist seines Mundes, ausrotten (vgl. 2 Thess 2,8). Im Land Assyrien gibt es die Biene. Die Biene ist ein kleines, schwaches Geschöpf, das stirbt, sobald sie sticht. Sie fügt dem Verletzten kaum Schaden zu und opfert sich selbst für einen kurzen Moment. Diese Eigenschaft spiegelt die menschliche Natur wider, die oft in einer sarkastischen und selbstzerstörerischen Art handelt, indem sie sich selbst schadet, während sie vermeintlich andere trifft.