Jesaja 7,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Ausdruck „jenseits des Flusses, durch den König von Assyrien“ verweist auf das Gebiet jenseits des Euphrat, da Judäa und das gesamte Land Palästina von Persien aus jenseits dieses Flusses lagen. All dies, erklärt der Prophet, wird der Herr vollständig „wegnehmen“. Indem er das Haupt, die Haare, den Bart und die Füße erwähnt, bezieht er sich auf das gesamte Land und zieht einen Vergleich mit einem Körper. Mit dieser Worteinheit umfasst er das ganzen Land, ähnlich wie er zuvor sagte: „Das ganze Haupt ist in Wunden, und das ganze Herz ist verdorrt. Von der Fußsohle bis zum Scheitel gibt es keine gesunde Stelle“ (Jesaja 1,5.6). Damit meint er nicht nur einen einzelnen Menschen, sondern vergleicht das gesamte Land mit einem Körper. Er beschreibt hier ebenfalls, dass die ganze Erde schwere Leiden erleiden wird. Durch das Bild des „Rasiermessers“ und den Vergleich mit einem Körper verdeutlicht er, dass das drohende Urteil Gottes, das schwerer ist als jedes Rasiermesser, sowohl die Menschen als auch die Taten der Erde vernichten und sie nackt und verwüstet zurücklassen wird.

Es war einst ein Zeichen großer Schande, kahlgeschoren zu sein. Auch den Töchtern Zions, die sich stolz erheben und prunkvoll gekleidet sind, sprach der Gott der Heerscharen an und kündigte an, ihnen ihre Fülle zu entziehen; denn er sagte: "Und statt des Wohlgeruchs werden sie einen Gestank haben, und statt eines Gürtels wird ein Sack sein, und statt des goldenen Schmucks auf dem Haupt eine Platte für eure Werke." (Jesaja 3,23; vgl. Jesaja 3,16). Einige brachten diese Schande sogar über sich selbst, indem sie den Toten solche Stoffe anlegten. Daher wies das Gesetz, das Mose gab, die, die im Dienst des göttlichen Priestertums standen, an, die Haare der Toten nicht so zu schneiden wie andere und das für die Braut geltende Aussehen nicht zu entstellen. Denn so steht es geschrieben (Levitikus 21,6).

Als Jerusalem unter Nebukadnezar verwüstet wurde, kamen, wie Jeremia berichtet (Jeremia 41,5), Männer aus Sichem, Salem und Samaria – sechzig Männer mit kahlgeschorenen Köpfen und zerrissenen Kleidern, weinend und Gaben sowie Weihrauch in den Händen, um diesen ins Haus des Herrn zu bringen. Der Akt des Rasierens von Kopf- und Barthaare symbolisierte also Trauer und Schande. Genau das wird das Land Juda bald erfahren, sagt die prophetische Botschaft. Denn es wird, so heißt es, nach dem Verlust seiner Kinder weinend und tief erniedrigt zurückbleiben.

Wer diese Bildsprache anders deuten möchte, kann vielleicht darin sehen, dass mit dem Haupt von Reichtum Ehrfurcht ausgehende Menschen gemeint sind, während der Bart, der oft mit Intelligenz und Verstand assoziiert wird, auf die Weise geschrieben bleibt. Die Haare an den Füßen könnten die darstellen, die sich in einem bescheidenen und niedrigen Stand befinden. Doch das wässrige Rasiermesser verschonte niemanden und schnitt sowohl von den Führenden als auch von den Mittleren und Niedrigen in Juda ab, so dass es ohne sie zurückblieb. Nebukadnezar hatte nahezu ganz Israel in die Berge Persiens und Madians verbannt.

Zudem warnt der Prophet, dass die Juwelen und die Zeichen der Tapferkeit, die er als "brada" bezeichnet, durch das Rasiermesser des Najat verloren gehen werden. Wer die Geschichte betrachtet, wird möglicherweise feststellen, dass die römische Armee den Assyrern genau dies angetan hat, und dass es zur Zeit der Geburt Immanuels geschah.