Josua 2,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Israel dies gehört hatte, verführte es sich mit dem goldenen Kalb und wandte sich von Gott ab; es vergaß den König und Wohltäter und forderte von Aaron: „Mache uns Götter“ (Exodus 32,1). Warum „Götter“, wenn sie doch gemacht werden können? Wie können sie göttlich sein, wenn sie erschaffen werden können? So kämpft die blinde Leidenschaft gegen sich selbst und ruiniert sich. Man schenkt dem Stier Geltung, und das undankbare Israel ruft: „Diese sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägypten geführt haben“ (Exodus 32,4). „Das sind die Götter“; man sieht nur das Kalb, ein geschaffenes Bild, warum also „diese Götter“? Damit wollte das Volk zeigen, dass es nicht nur das anbetete, was vor ihnen war, sondern auch eine Vorstellung von Vielgötterei hegte und ihren inneren Gedanken Ausdruck verlieh. Doch kommen wir zurück zu unserem Anliegen. Was Israel, das durch zahlreiche Wunder beschützt und durch die Gebote des Gesetzes geleitet wurde, hörte und davon abwich, wird von Raab geehrt, die im verwerflichen Haus gefangen war. Sie äußert zu den Betrachtern: Wir haben erfahren, was euer Gott den Ägyptern angetan hat. Der Jude sagt: „Das sind eure Götter, die euch aus Ägypten herausgeführt haben“, aber die Hure schreibt das Heil nicht den Götzen zu, sondern Gott: Wir haben gehört, sagt sie, was euer Gott den Ägyptern in der Wüste tat; unser Herz ist getrocknet, und wir sind ohne Kraft. Wir haben erfahrungsgemäß gelernt, was dein Gott getan hat. Siehst du, wie sie den Namen des Gesetzgebers im Glauben akzeptiert? Ich weiß, sagt sie, „dass dein Gott im Himmel oben und auf der Erde unten der einzige Gott ist“, und dass es außerhalb von ihm keinen Gott gibt. Raab verkörpert die Kirche, die einst durch unheilige Praktiken entweiht war und nun die Botschafter Christi empfangen hat – die Apostel, die nicht von Josua, sondern von Jesus, dem wahren Erlöser, gesandt wurden. „Siehe“, sagt er, „dein Gott ist im Himmel der Höchste und auf der Erde der Einzige“ und dass es außerhalb von ihm keinen Gott gibt. Diese Lehre haben die Juden empfangen, jedoch nicht beachtet; diese (Lehre) hat die Kirche gehört und festgehalten. Daher ist Raab, die die Kirche geformt hat, aller Anerkennung wert. Auch der mutige Paulus, der die Größe ihres Glaubens erkannte und sie nicht aufgrund ihres früheren Zustands als verworfen ansah, sondern wegen ihrer gläubigen Umkehr als wohlgefällig bewertete, zählte sie zu den Heiligen. Er sagte: „Durch den Glauben brachte Abel ... ein Opfer dar“ (Hebräer 11,4), durch Glauben handelte Abraham, „durch den Glauben ... Durch den Glauben baute Noah ... eine Arche“ (Hebräer 11,7). Durch den Glauben vollbrachte Mose verschiedene Taten, und nachdem er viele Heilige namentlich genannt hatte, fügte er schließlich hinzu: „Durch den Glauben ist Raab, die Hure, nicht umgekommen mit denen, die sich widersetzten, da sie die Spione aufnahm und sie auf einem anderen Weg hinausführte“ (Hebräer 11,31).

Die Wunder, die an ihnen geschehen sind, haben die ganze Erde in Furcht versetzt, wie die Hure von Jericho damals sagte: „Du hast Schrecken über uns gebracht, und alle Bewohner des Landes sind vor dir geflohen.“ So gibt es einen Weg (der Gottessicht) aus der Perspektive der Geschöpfe, und der andere und klarste Weg ist der der Diener Gottes; dies ist die Lehre, die Gott seit den frühesten Zeiten in alle Generationen gesät hat.

Und wenn du eine biblische Bestätigung ihrer Rettung suchst, dann findest du sie in den Psalmen: „Ich will gedenken an Rahab und an Babel, die mich führen“ (Psalm 86,4). Groß ist die Gnade Gottes! Er denkt sogar an die, die in der Heiligen Schrift einen solchen Lebensweg führten! Und Er sagt nicht einfach: „Ich will an Rahab und Babel denken“, sondern ergänzt: „An die, die mich führen.“ So ist das Heil, das durch Umkehr erlangt wird, für alle Menschen, sowohl für Männer als auch Frauen, zugänglich.