Und sie winkten seinem Vater, wie er ihn wollte heißen lassen.
ενενευον δε τω πατρι αυτου το τι αν θελοι καλεισθαι αυτον
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Zacharias wurde ebenfalls durch ein Zeichen zur Rede gebracht. Aufgrund seines Unglaubens konnte er jedoch weder hören noch sprechen. Daher gab er mit Gesten und schriftlichen Worten Antwort, die er mit seiner Stimme nicht äußern konnte, und schrieb: "Johannes ist sein Name" (Lk 1,63).
Er stellte Fragen mittels Gesten, da er, wie zuvor erwähnt, auch taub war. Es wird angenommen, dass die Fertigkeiten des Hörens und Sprechens über einen gemeinsamen Nerv verbunden sind. Daher sind Menschen, die von Geburt an stumm sind, auch nicht in der Lage zu hören. Die Ausdrucksweise Zacharias blieb folglich ebenso unberührt wie die derjenigen, die stumm geboren wurden.
Die Stille des Zacharias
Als Zacharias plötzlich einen Sohn erhielt und seine Angehörigen planten, ihm einen Namen zu geben, wurden dem Vater Tafeln angeboten, damit er selbst das Wort schreiben konnte, wie es ihm beliebte, und dass er das, was er nicht mit Worten ausdrücken konnte, in Schrift festhalten konnte. Wunderbar nahm er die Tafeln an, ergriff den Griffel, befreite seine Zunge, folgte den Buchstaben mit der Stimme und sprach nicht schriftlich, sondern sagte: „Johannes.“ Betrachtet daher die Ehre des heiligen Täufers: Er hat die Stimme des Vaters wiederhergestellt und die Rede des Priesters zurückgebracht! Seht, ich sage, sein Verdienst: Der Mund, der durch den Engel verschlossen war, wurde durch Johannes geöffnet.
Was Gabriel blockiert hatte, wurde durch den Kleinen gelöst, denn er war selbst ein Engel, wie es geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht (Lk 7,27). So schaut auf Johannes und erkennt die Größe seiner Botschaft: Er brachte die Stimme des Priestervaters zurück und schenkte einem stummen Volk die Frömmigkeit! Denn zuvor war er stumm, beraubt seines Sohnes und seines Amtes, aber mit der Geburt von Johannes wurde der Vater plötzlich zum Propheten oder Priester, und die Sprache fand wieder Verwendung.
Die Beschneidung ist symbolisch für die Auferstehung des Herrn. Sie wird am achten Tag, also nach dem Sabbat, durchgeführt. Während die erste Beschneidung darauf abzielte, vor der Verurteilung durch den ewigen Tod zu schützen, verdeutlicht die zweite die vollkommene Neuschöpfung des unsterblichen Lebens, das in unserem Schöpfer liegt, und gibt uns Hoffnung.
Der Name Johannes bedeutet „Barmherzigkeit Gottes“ oder „der, in dem Barmherzigkeit ist“. Dieser Name spiegelt die gesamte Barmherzigkeit der frohen Botschaft des Evangeliums wider, die er propagierte, und insbesondere die Barmherzigkeit, die durch den Herrn, der Gesandte Gottes, in die Welt kam. Als der Name Johannes später verkündet und bekräftigt wurde, öffnete Zacharias seinen Mund und lobte Gott. Es ist offensichtlich, dass seit die Gnade des neuen Bundes durch die Apostel offenbar wurde, viele Priester im Glauben gehorchten.
Sie grüßten ihren Vater. Es war wichtig, ihn zu erwähnen, da es sein Recht war, einem Kind, insbesondere einem Sohn, einen Namen zu geben. Betrachtung der Evangelien, die die Gegebenheiten des irdischen Lebens Jesu Christi schildern, sowie die Geburt und die Jugend des Johannes des Täufers.
Als in Nazareth das Geheimnis Marias ans Licht kam, wurde auch das Schweigen, das Zacharias gebunden hielt, gebrochen. Elisabeth gebar, wie der Engel angekündigt hatte, einen Sohn. Zu diesem Anlass versammelten sich zahlreiche Verwandte und Freunde bei ihr; sie waren erstaunt über dieses außergewöhnliche Geschehen und betrachteten es im Licht der Vision, die Zacharias empfangen hatte. Sie erkannten die enge Verbindung zwischen diesen beiden Ereignissen, konnten jedoch nichts Genaues wissen. Zacharias blieb weiterhin sprachlos, und Elisabeth wollte ohne die Zustimmung ihres Mannes keine Informationen preisgeben.
Eine Woche verging; am achten Tag sollte das Kind beschchnitten und benannt werden, ein Anlass, der bei den Juden normalerweise mit einem Fest gefeiert wurde, zu dem mindestens zehn nahe Angehörige der Eltern eingeladen waren. So versammelten sich die nahen Verwandten im Hause Zacharias für die heilige Handlung und das Fest. Als es Zeit war, dem Sohn einen Namen zu geben, fragten sie die Mutter—denn der Vater war stumm—und sie antwortete, dass er Johannes heißen solle. Dieser Name erschien ihnen ungewöhnlich, da Zacharias und Elisabeth keine Verbindung zu Johannes hatten. Sie hielten es für besser, das Kind nach dem Namen seines Vaters zu benennen, doch Elisabeth blieb bei ihrer Entscheidung. Daher wollten sie durch ein Zeichen des Vaters erfahren, wie er seinen Sohn benennen wollte. „Johannes soll sein Name sein“, schrieb Zacharias auf eine Tafel, und in diesem Moment öffnete sich sein Mund; seine ersten Worte waren Lobpreisung an Gott. Alle waren erstaunt über diese erstaunliche Begebenheit bei der Geburt von Johannes. Sie ahnten, dass sie diesen Sohn empfangen würden: Er wurde in hohem Alter geboren, sein Vater war während der gesamten Schwangerschaft seiner Frau stumm gewesen, und die Eltern gaben ihm einen Namen, der ihnen unbekannt war. Sobald Zacharias diesen Namen aufschrieb, erhielt er seine Sprache zurück. Ein Wunder! Alle konnten dieses Ereignis deuten, doch niemand kannte die wahre Ursache und den Sinn all dieser Geschehnisse.
Nach der Abreise der Gottesmutter aus dem Haus der Elisabeth gebar diese einen Sohn. Sowohl die älteren Eltern als auch ihre Freunde und Verwandten erkannten in diesem Ereignis eine besondere Gnade und Barmherzigkeit Gottes und teilten die Freude darüber. Am achten Tag nach der Geburt war es gemäß dem Gesetz (Levitikus 12,3) erforderlich, das Kind zu beschneiden und ihm, wie es Brauch war (1. Mose 21,3-4), einen Namen zu geben. Während sie darüber diskutierten, welchen Namen sie dem Neugeborenen geben sollten, beabsichtigten sie, ihn Zacharias zu nennen, nach seinem Vater, was der Tradition entsprach, Kinder nach einem Verwandten zu benennen.
Doch Elisabeth wollte ihren Sohn nach dem Befehl des Engels (Lukas 1,13), der den Anwesenden bei der Beschneidung nicht bekannt war, Johannes nennen. Zacharias wurde gebeten, Klarheit über die Namensgebung zu schaffen. Die Anwesenden machten ihm durch Zeichen darauf aufmerksam, wahrscheinlich weil sie gewohnt waren, sich auf diese Weise zu verständigen, und weil Zacharias vermutlich still anwesend war und die Diskussion um ihn herum belauschte, sodass ein Hinweis ausreichte, um ihn auf die Thematik aufmerksam zu machen. Daraufhin schrieb Zacharias den Namen Johannes auf die ihm übergebene Tafel, und alle waren erstaunt über diesen Bruch mit der Tradition, Kinder nach Verwandten zu benennen. Gleichzeitig öffnete sich, wie der Engel vorausgesagt hatte (Lukas 1,20), plötzlich Zacharias' bis dahin stummer Mund, und er begann, Gott für all die wundersamen Taten zu loben, die er für ihn und das gesamte Volk Israel vollbracht hatte und die er selbst erfahren hatte.
Keine der Verwandten von Zacharias trug diesen Namen. Das Kind Johannes zu benennen, stellte einen Bruch mit dem seit Jahrhunderten bewahrten Brauch dar. Um Unklarheiten zu beseitigen, wandten sich alle an Zacharias und fragten ihn mit Gesten, wie sie das Kind benennen sollten. Da er auf diese Weise gefragt wurde, ist anzunehmen, dass er nicht nur sprachlos, sondern auch taub war, weil Gott ihn wegen seines Unglaubens strafen hatte; er konnte nicht hören, was mit Worten gesagt wurde, weshalb man ihm nur durch Gesten verständlich machte.
Am achten Tag wurde gemäß dem Gesetz die Beschneidung vollzogen, und gemeinsam wählten sie einen Namen für den Neugeborenen. Obwohl die Mutter, die das Geheimnis ihres Mannes kannte, ihrem Sohn den Namen Johannes geben wollte, waren die Verwandten dagegen, da in ihrer Familie kein solcher Name existierte. Sie bestanden darauf, dem Kind einen Namen zu Ehren seines Vaters zu vergeben. Daraufhin musste Zacharias selbst um seine Meinung gebeten werden, und als sie ihm durch Zeichen zu verstehen gaben, wie er seinen Sohn nennen wolle, verlangte er eine Tafel und schrieb: "Johannes ist sein Name." Alle waren überrascht, dass sein Wunsch mit dem von Elisabeth übereinstimmte.
Diese Verwunderung verwandelte sich fast in Furcht, als Zacharias plötzlich wieder sprach und den Versammelten von der Vision und der Verheißung erzählte, die er im Tempel erhalten hatte, als der Engel des Herrn ihm die Geburt eines Sohnes ankündigte und ihn ebenfalls Johannes nannte, was bedeutet, Sohn der Gnade Gottes.
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