Lukas 1,60Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Elisabeth erklärte, dass der Name Johannes sei, ähnlich einer Prophetin. Es ist auch möglich, dass Johannes selbst seinen Namen gewählt hat, da er seiner Mutter die Gabe der Prophetie mitgeteilt hat.

Es ist bemerkenswert, dass der heilige Evangelist zuvor darauf hinweist, wie die Mehrheit das Kind nach dem Namen seines Vaters Zacharias benennen wollte. Dies verdeutlicht, dass die Mutter nicht den Namen eines ihr unbekannten Fremden ablehnte; vielmehr wurde sie vom Heiligen Geist inspiriert, den Namen zu wählen, der bereits vor der Geburt des Zacharias prophezeit worden war (vgl. Lk. 1,13). Zacharias, ein Mann, war nicht in der Lage, seiner Frau den Namen für ihren Sohn zu geben, jedoch erhielt Elisabeth durch prophetische Offenbarung Informationen, die ihr von ihrem Mann verschlossen blieben.

Der Heilige Geist offenbarte ihr den Namen des Kindes. Daher bestand sie darauf, dass er Johannes heißen sollte.

Die Beschneidung symbolisiert auf angemessene Weise die Auferstehung des Herrn, da sie am achten Tag, also nach dem Ruhetag, durchgeführt wird. So wie die erste dazu diente, vor dem Vorwurf des ewigen Todes zu schützen, verdeutlicht die zweite die völlige Erneuerung des unsterblichen Lebens, das unser Schöpfer uns bietet, und schenkt uns somit Hoffnung.

Die Mutter erklärt: "Johannes soll Johann genannt werden." Warum hat sie Zacharias nicht direkt über den Namen des Kindes informiert? Hatte sie nicht irgendwie von ihrem Mann erfahren, dass der Name "Johannes" bestimmt war? Es war nicht ausgeschlossen, davon Kenntnis zu haben; jedoch könnte der Grund dafür anders gelagert sein. Wäre Elisabeth informiert worden, hätte der Evangelist dies wahrscheinlich vermerkt. Möglicherweise lag der Gedanke an diesen Namen in ihrem Inneren. Es könnte auch das Ergebnis einer geheimnisvollen Eingebung von Gott gewesen sein. Man hat gesehen, dass Elisabeth durch Offenbarung mit Maria sprach; woher sollte es kommen, dass sie hier nicht auf dieselbe Weise inspiriert wurde?

Als in Nazareth das Schweigen über Marias Geheimnis durchbrochen wurde, endete auch das Schweigen, das Zacharias umhüllt hatte. Elisabeth brachte, wie der Engel angekündigt hatte, einen Sohn zur Welt; zu diesem Anlass versammelten sich viele Verwandte und Bekannte bei ihr und waren über das außergewöhnliche Ereignis in Erstaunen versetzt. Sie betrachteten es im Kontext der Vision, die Zacharias erhalten hatte, und erkannten die enge Verbindung zwischen den beiden Ereignissen, doch sie wussten nichts Konkretes. Zacharias blieb weiterhin stumm; Elisabeth konnte und wollte ohne den Willen ihres Mannes keine Auskunft geben. Nach sieben Tagen stand der Tag der Beschneidung und Namensgebung des Kindes an.

Nach dem Abgang der Gottesmutter aus dem Haus von Elisabeth gebar diese einen Sohn. Sowohl die betagten Eltern als auch ihre Nachbarn und Verwandten betrachteten dieses Ereignis als ein Zeichen der besonderen Gnade und Barmherzigkeit Gottes, weshalb alle sich mit ihnen freuten. Am achten Tag nach der Geburt war es gemäß dem Gesetz (Levitikus 12,3) erforderlich, das Kind zu beschneiden und ihm nach Brauch (1. Mose 21,3-4) einen Namen zu geben. Sie begannen zu diskutieren, welchen Namen sie dem Neugeborenen geben sollten, und beabsichtigten, ihn Zacharias zu nennen, nach dem Namen seines Vaters, da es üblich war, Kinder nach Angehörigen zu benennen.

Elisabeth war sich selbstverständlich im Klaren darüber, welchen Namen sie ihrem Sohn geben wollte. Daher wies sie den Vorschlag ihrer Verwandten und Nachbarn, das Neugeborene Zacharias zu nennen, entschieden zurück und erklärte: „Nein, nennt ihn Johannes.“

Er wird den Namen Johannes tragen. Es ist möglich, dass Elisabeth diesen Namen von Zacharias durch einen Brief erfahren hat. Es gibt jedoch auch die Überzeugung, dass dies durch eine Offenbarung geschah, da Elisabeth nicht erwähnt, dass ihr Vater den Sohn ebenfalls so benennen möchte, und sie ihren Wissensstand über diesen Namen nicht als durch die Botschaft des Engels an Zacharias erhalten beschreibt.

Am achten Tag fand gemäß dem Gesetz die Beschneidung statt, und gemeinsam wählten sie einen Namen für das Neugeborene. Die Mutter, die das geheime Wissen ihres Mannes kannte, wollte ihrem Sohn den Namen Johannes geben, doch die Verwandten waren dagegen, da es in ihrer Familie keinen solchen Namen gab, und forderten, das Kind nach seinem Vater zu benennen. Schließlich musste Zacharias um Rat gebeten werden, um den Konflikt zu klären. Als sie ihn durch Zeichen fragten, wie er seinen Sohn benennen wolle, verlangte Zacharias ein Schreibbrett und schrieb darauf: "Johannes ist sein Name". Alle waren überrascht, dass sein Wille mit dem von Elisabeth übereinstimmte.

Es ist anzunehmen, dass der sprachlose Zacharias seiner betagten Frau entweder durch Gesten oder durch einen Brief, ähnlich wie später (Lk 1,63), das Geschehen der Erscheinung des Engels und den Auftrag, das bevorstehende Kind Johannes zu nennen, mitteilte. Im Kontext dieser wundersamen Erzählung erscheint es jedoch plausibler zu glauben, dass "Elisabeth als Prophetin den Namen geweissagt hat" (Theophilus) und dass "sie ebenfalls durch den Heiligen Geist den Namen des Kindes erfuhr" (Euph. Zigab.).