Lukas 1,64Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wahrlich, ein Kind wird geboren, und die Stimme des Vaters wird gehört; so wird die Stimme des Johannes offenbar, ihre Kraft angedeutet und auch sein Name. "Ich", sagte Johannes, "bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, ebnet seine Pfade" (Jes. 40:3; Joh. 1:23). Nachdem er die Erleuchtung durch den Heiligen Geist empfangen hatte, offenbarte er den Schöpfer den Geschöpfen und wies mit dem Finger alle Menschen auf den Schöpfer hin, rufend: "Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinweg nimmt" (Joh 1,29). "Bringt die angemessene Frucht der Umkehr hervor und denkt nicht, dass ihr sagen dürft: 'Unser Vater ist Abraham'; denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Abrahams Kinder zu erwecken vermag" (Mt 3,8-9).

Johannes steht für die unverdiente Zuwendung Gottes; daher hat der Vater umgehend diese Gnade angenommen und zunächst über Christus und anschließend über den Sohn geweissagt.

Der Name wurde nicht vergeben, sondern lediglich anerkannt – und es ist nicht verwunderlich, dass die Zunge sofort von ihren Fesseln befreit wurde, denn die durch Unglauben gefesselte Zunge fand durch den Glauben Freiheit. Lasst uns ebenfalls glauben, um verkündigen zu können, und lasst unsere Zunge, die durch die Ketten des Unglaubens gebunden ist, durch den Ruf der Vernunft befreit werden. Mögen wir die Geheimnisse durch den Geist niederschreiben, wenn wir bereit sind zu sprechen (vgl. 1 Kor 14,2); lassen wir die Botschaft Christi nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischliche Tafel des Herzens setzen (2 Kor 3,3)! Wer von Johannes spricht, prophezeit über Christus. Wenn wir von Johannes reden, so reden wir auch von Christus, damit auch unser Mund geöffnet wird, so wie er von dem Priester geöffnet wurde, der durch die Fesseln der Schwachheit gebunden war, obwohl er von großer Bedeutung war.

„Eröffnet“ bezeichnet einen Zustand, der viel mehr bedeutet als nur „zur Rede freigegeben“. Es ist deutlich, dass mit der Möglichkeit zur Rede auch das Ohr befreit wurde. Denn so wie sie zuvor gemeinsam gefangen gehalten wurden, so sind sie auch gemeinsam befreit worden.

Die Zeit der Strafe ist vorüber und wird aufgehoben. Dennoch scheint es, als würde die Bestrafung weiterhin Bestand haben. Der Engel hatte zuvor erklärt: "Siehe, du sollst schweigen, und du kannst nicht reden bis auf diese Tage" (Lk 1,20). Nun waren jedoch bereits acht Tage seit der Geburt seines Sohnes vergangen, und Zacharias war immer noch ohne Sprache. Doch die wahre Geburt und der Eintritt in das Leben mit Gott – das geistliche Leben – beginnen mit der eigentlichen Beschneidung; bei der physischen Geburt ist das Kind gewissermaßen noch unvollständig. Andererseits beschert die Vorsehung dem Vater einen unerwarteten Moment der Freude. Seine Zunge wird gleichzeitig mit der Namensgebung seines Sohnes geöffnet.

Als in Nazareth das Geheimnis Marias offenbar wurde, endete auch das Schweigen, das Zacharias gebunden hatte. Elisabeth brachte, wie der Engel angekündigt hatte, einen Sohn zur Welt, und viele Verwandte und Bekannte versammelten sich, um dieses außergewöhnliche Ereignis zu feiern. Sie waren beeindruckt und verbanden die Geburt mit der Vision, die Zacharias zuteil geworden war, erkannten jedoch den genauen Zusammenhang nicht. Zacharias blieb weiterhin stumm, und Elisabeth konnte oder wollte ohne das Einverständnis ihres Mannes nichts preisgeben. Sieben Tage vergingen, und am achten Tag war die Beschneidung sowie die Namensgebung des Kindes vorgesehen. An diesem Tag fanden sich üblicherweise mindestens zehn Angehörige ein, die den Eltern eng verbunden waren.

Nach dem Weggang der Gottesmutter aus dem Haus der Elisabeth brachte diese einen Sohn zur Welt. Sowohl die älteren Eltern als auch ihre Nachbarn und Verwandten betrachteten dieses Ereignis als besondere Gnade und Barmherzigkeit Gottes und freuten sich mit ihnen. Am achten Tag nach der Geburt war es gemäß dem Gesetz (Levitikus 12,3) notwendig, das Kind zu beschneiden und ihm, entsprechend dem Brauch (1. Mose 21,3-4), einen Namen zu geben. Es wurde darüber beraten, welchen Namen man dem Neugeborenen geben sollte, und sie beabsichtigen, ihn Zacharias zu nennen, nach dem Namen seines Vaters, da es üblich war, Kinder nach Angehörigen zu benennen.

Der Herr bestrafte Zacharias nicht für immer mit Stummheit und Taubheit: Der Engel verkündete ihm, dass er bis zum Zeitpunkt der Erfüllung von Elisabeths Geburt nicht sprechen würde. Nach der Geburt des Kindes und der Namensgebung Johannes öffnete sich schließlich Zacharias' Mund, und er begann, Gott zu loben. Alle wussten, dass Zacharias verstummt und taub geworden war, nachdem der Engel ihm im Tempel erschienen war. Sie hatten auch Kenntnis davon, dass die zuvor unfruchtbare und betagte Elisabeth schon lange jede Hoffnung auf Kinder verloren hatte und gemäß der Naturgesetze keine Kinder bekommen konnte.

Sein Mund wurde geöffnet. Die Taubheit war außergewöhnlich, wie die Öffnung des Mundes von Zacharias. Sie dauerte nicht nur bis zur Geburt des Sohnes, wie der Engel prophezeite (Lk 1,20), sondern auch bis zu der Erfüllung der Botschaft des Engels durch den Vater des Kindes, der verkündete, dass das Kind Johannes genannt werden sollte.

Am achten Tag wurde gemäß dem Gesetz die Beschneidung vollzogen, und die Eltern des Kindes wählten gemeinsam einen Namen. Obwohl die Mutter, die das Geheimnis ihres Ehemannes kannte, ihm den Namen Johannes geben wollte, waren die Verwandten anderer Meinung, da in ihrer Familie kein solcher Name üblich war. Sie drängten darauf, dem Kind einen Namen zu Ehren seines Vaters zu geben. So wurde Zacharias um seinen Entschluss gebeten, und als man ihm durch Gesten zu verstehen gab, wie er seinen Sohn nennen wollte, forderte er eine Tafel und schrieb: "Johannes ist sein Name." Alle waren überrascht, dass sein Wunsch mit dem seiner Frau übereinstimmte.

Sogleich öffneten sich diese Türen auf wundersame Art und Weise, ebenso wie sie durch das Wort des Engels zuvor auf wundersame Weise geschlossen worden waren (V. Lk 1,20). Zu diesem Zeitpunkt war seine Seele vollständig vom Zweifel befreit und durch die Mühen gereinigt, und seine Zunge war von der Stummheit gelöst, sodass er rein reden konnte. Das Hauptanliegen seiner Worte war es, Gott zu preisen, hervorgerufen durch die überwältigenden Gefühle, die durch all diese großartigen und wunderbaren Geschehnisse in ihm entstanden waren, von denen Zacharias spürte, dass sie der Beginn noch größerer und wunderbarer Wunder waren.