Lukas 11,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr erinnert euch, dass wir euch bei unserem letzten Treffen die Wichtigkeit des unaufhörlichen Gebets ans Herz gelegt haben, indem wir ohne Unterlass zu Gott unsere Bitten vorbringen. Wir dürfen uns nicht von Kleinmut abhalten lassen und auch nicht nachlassen, auch wenn Er manchmal seine Gaben in der Zeit zurückhält, denn Er erkennt, was zu unserem Besten ist und verliert dabei die passende Zeit nicht aus den Augen.

In der heutigen Lesung des Evangeliums gibt unser Heiland noch einen weiteren, für unser geistliches Wachstum wichtigen Punkt an. Kommt, lasst uns dies den Kindern verkünden. Häufig nähern wir uns unserem großzügigen Gott mit verschiedenen Anliegen, ganz nach unseren eigenen Wünschen; aber oft geschieht dies unüberlegt und ohne das nötige Verständnis dafür, was tatsächlich zu unserem Nutzen ist und uns zum Segen gereichen würde, und was uns im Gegenteil schaden könnte, wenn wir es erhielten. Durch unsere unbedachten Wünsche können wir leicht in fallstrickartige Anfragen geraten, die unsere Seelen in die Falle des Todes und die Netze der Hölle führen. Wenn wir also Gott um solche Dinge bitten, werden wir nicht erhören, sondern stattdessen einen Antrag stellen, der eher der Lächerlichkeit dienlich ist.

Warum wird dieser jedoch nicht angenommen? Ist der Herr über alles erschöpft in seinem Geben? Keineswegs. Warum fragt vielleicht der eine oder andere, gibt Er nicht, da Er ja großzügig ist? Lasst uns von Ihm lernen! Ihr habt schon gehört: „Welcher Mensch ist unter euch, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein geben wird?“ Erkennt, so sagt Er, durch ein Bild oder einfaches Beispiel aus eurem eigenen Leben die Bedeutung dessen, was ich sage: Ihr seid Väter; eure natürliche Zuneigung treibt euch, euren Kindern nützlich zu sein. Wenn darum einer von euch um Brot bittet, gebt ihr es ihm sofort und mit Freude, denn ihr wisst, dass er gesunde Nahrung sucht.

Würdet ihr es jedoch zulassen, dass ein kleines Kind, das noch nicht versteht, was gut ist, und das die verschiedenen Dinge, die ihm begegnen, nicht einordnen kann, Steinchen verlangt? Würdet ihr ihm diese geben oder ihm erlauben, solches Verlangen zu hegen, das ihm schaden könnte? Das Gleiche gilt für den Fisch und die Schlange, das Ei und den Skorpion. Wenn das Kind um einen Fisch bittet, werdet ihr ihm diesen geben; aber wenn es eine Schlange sieht und danach greift, werdet ihr seine Hand zurückziehen. Ihr würdet ihm ein Ei anbieten, um sein Verlangen danach zu fördern, damit das Kind reifer wird. Doch wenn es einem Skorpion folgt und ihm nachläuft, weil es denkt, es sei etwas Schönes, und nicht versteht, welchen Schaden er anrichten kann, würdet ihr es selbstverständlich daran hindern und verhindern, dass das schädliche Tier ihm Schaden zufügt.

Daher wird angenommen, dass der „bestimmte Ort“, an dem Jesus betete, der Ölberg war, der an der Ostseite von Bethanien lag und zu dem er sich während seines Aufenthalts in Jerusalem oft zum stillen Gebet zurückzog (vgl. Joh 8,1; Lk 21,37). Das „Vaterunser“ (2-4) sowie die Aufforderung zur Beständigkeit im Gebet (5-13) werden von Matthäus in einer Reihe von Lehren aus der Bergpredigt überliefert (6,9-13; 7,7-11). Es erscheint unwahrscheinlich, dass Jesus, abgesehen von der von Lukas geschilderten Episode, nicht der Einzige war, der die Gelegenheit zum Gebet hatte. Auch ist es schwer vorstellbar, dass Christus, bevor Lukas den Vorfall beschreibt, seinen Jüngern nicht bereits das Modell des wahren christlichen Gebets während der Bergpredigt nähergebracht hatte, und dass die Jünger diese Unterweisung vergessen hatten, um dann ihren Lehrer um Rat zu bitten. Darüber hinaus lässt der Ton ihrer Bitte nicht darauf schließen, dass sie jemals zuvor von Christus in dieser Angelegenheit unterrichtet worden waren; auch antwortet Jesus auf ihre Bitte, ohne auf seine frühere Lehre zurückzukommen. Es ist daher wahrscheinlich, dass Matthäus das „Vaterunser“ in der Bergpredigt in einem gedanklichen Zusammenhang wiedergegeben hat.

Doch bei dieser beständigen Suche nach dem Himmelreich dürft ihr nicht vergessen, dass ihr dies nicht aus eigener Kraft, ohne die Unterstützung Gottes, erreichen könnt; deshalb betet und bittet, und es wird euch gegeben werden. Wer beharrlich und gewissenhaft sucht, wird stets finden, und wer unermüdlich anklopft, dem wird geöffnet, und wer wiederholt bittet, wird empfangen. Gibt es jemanden unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde? Und wenn er um Fisch bittet, würde er ihm eine Schlange geben? Wenn ihr nun, obwohl ihr fehlerhaft seid, euren Kindern gute Geschenke geben könnt, wie viel mehr wird euer himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn bitten... Viele klagen darüber, dass sie nicht sofort erhalten, worum sie bitten, und aus diesem Murren entsteht entweder Verzweiflung oder, was noch schwerwiegender ist, Unglaube. "Wenn ihr nicht sofort empfangt (sagte Chrysostomus), dann verzweifelt nicht. Christus sprach zu allen aus demselben Grund - klopft an - um zu zeigen, dass man, auch wenn die Tür nicht sofort geöffnet wird, Geduld haben muss. Wenn ihr beständig bei Gott anklopft, werdet ihr erhalten, was ihr erbitten möchtet, auch wenn dies nicht sofort geschieht, doch es wird sicher eintreffen. So geschieht es, dass die Tür verschlossen bleibt, um euch anzuregen; deshalb wird eure Bitte nicht sofort erhört. Bittet also unermüdlich, und ihr werdet gewiss empfangen. Um euch allerdings davor zu bewahren zu sagen: "Was ist, wenn ich bitte und nicht erhalte?", wird euch der Heiland eine Bildrede präsentieren, die nicht nur zeigt, worum ihr bitten sollt, sondern auch, wie ihr darum bitten sollt. Gibt es einen Menschen unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet, ihm einen Stein geben würde? Wenn ihr also nicht empfangt, empfangt ihr nicht, weil ihr um etwas Unnützliches bittet. Obwohl ihr Kinder seid, ist das nicht hinreichend, um zu empfangen. Vielmehr kann genau dies das Hindernis sein, dass ihr um Dinge bittet, die nicht heilsam sind. Bittet nicht um etwas Weltliches, sondern um alles Geistliche, und ihr werdet sicher empfangen. Warum sagst du dann, dass ich nicht empfange, obwohl ich um geistliche Dinge bitte? Sicherlich, weil du entweder nicht die nötige Hartnäckigkeit beim Anklopfen aufbringst, oder weil du dich unwürdig gemacht hast, das zu empfangen, worum du bittest, oder weil du bald aufgehört hast zu bitten. Aber erneut wirst du fragen: "Warum hat der Heiland nicht gesagt, worum ich bitten soll?" Er hat bereits alles vorher verkündet (Johannes Chrysostomus, Gespräche über das Matthäusevangelium, 23). Er sagte: "Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles (d.h. die irdischen Dinge) hinzugefügt werden" (Mt. 6,33). Ist es wirklich erforderlich, alle irdischen Dinge als Steine anzusehen, um die ihr den himmlischen Vater nicht bitten solltet? Hat Christus uns nicht gelehrt, für unser tägliches Brot zu beten? Ist dieses tägliche Brot nicht alles, was für den Erhalt und Fortbestand des menschlichen Lebens notwendig ist, d.h. die weltlichen Dinge, um die wir nach dem heiligen Johannes Chrysostomus nicht beten sollten? Schließlich wurde Jesus Christus um Heilung von körperlichen Gebrechen und Krankheiten gebeten, und er heilte die Kranken, was uns lehrt, dass es möglich ist, Gott um Gesundheit und Befreiung von Krankheiten zu bitten. Da die körperliche Gesundheit jedoch für das Leben notwendig ist und somit ein ebenso wichtiges irdisches Gut darstellt wie Nahrung, Kleidung, Unterkunft und andere Bedürfnisse, kann man nicht leugnen, dass Christus es nicht verboten hat, Gott um irdische oder gegenständliche Gaben zu bitten, solange sie tatsächlich erforderlich sind. Dennoch wollte er mit der Aussage "Bittet, so wird euch gegeben werden" speziell die Gaben ansprechen, die zum ewigen Leben führen. Mit dieser Ermahnung versprach er seinen Jüngern und Zuhörern göttliche Unterstützung bei der Erfüllung seiner Gebote und beim Tragen des Jochs, das er ihnen auflegte. Tatsächlich ist dieses Joch nicht so schwer, wie es zunächst erscheinen mag. Alle Gebote Christi, sein ganzes Joch, sind in seinen letzten Worten zusammengefasst: "Was ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, das tut ihnen auch."

Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, findet; und wer anklopft, dem wird geöffnet.“ So mächtig ist das Gebet des Gläubigen, der die Gnade und den Geist Jesu Christi in seinem Herzen trägt. Gott selbst kommt uns nahe und wird zu unserem Freund, an den wir uns mit Entschlossenheit und auch mit Beständigkeit wenden können, um das Erhörte unseres Gebets zu erlangen. Je mehr er jedoch unserem Flehen gegenüber unempfindlich zu sein scheint, desto mutiger sollten wir ihn anflehen, bis er nachgibt. Unter diesen Umständen muss der Christ vertrauen, dass sein Gebet immer erhört wird, wie die väterliche Güte Gottes es verspricht. Dabei dürfen wir jedoch die Grenzen unseres Gebets nicht überschreiten, die uns Jesus Christus in seinem eigenen Gebet aufgezeigt hat. Wenn jemand in Selbstvergessenheit um etwas bittet, das nicht zu seinem Wohl ist oder gar schädlich für ihn wäre, wird Gott ihn gewiss nicht erhören. Er gibt nur solchen Bitten Gehör, die wahrhaftig auf unser seelisches Wohl abzielen und deren Erfüllung nicht nur unser gegenwärtiges Leben unterstützt, sondern uns vor allem zum ewigen Leben führt.