Lukas 11,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott möchte, dass wir heilig und untadelig sind, aufrecht und entschlossen in jedem guten Werk voranschreiten. Wir sollen uns von allem Unreinen und der Liebe zu fleischlichen Genüssen fernhalten sowie weltlichen Sorgen entsagen. Wir sollten uns nicht in weltliche Geschäfte verwickeln und nicht verschwenderisch oder leichtfertig leben, uns nicht an unzüchtigen Vergnügungen erfreuen und nicht ausschweifend leben, sondern gut und weise nach seinen Geboten leben. Das Gesetz, das er uns gegeben hat, soll die Richtschnur unseres Handelns sein, während wir ernsthaft das anstreben, was uns am meisten erbaute. Wenn du also solches empfangen möchtest, nähere dich mit Freude; denn unser Vater im Himmel wird, weil er die Tugend liebt, gerne geben. Prüfe dein Gebet; denn wenn du um etwas bittest, durch dessen Empfang du zu einem Liebhaber Gottes werden kannst, wird Gott dies gewähren. Wenn es jedoch etwas Unvernünftiges ist oder dir schaden könnte, wird er sich zurückhalten und dir das Gewünschte nicht geben, um dir keinen Schaden zuzufügen.

Lass mich das näher erläutern; ich werde Beispiele anführen. Wenn ihr um Reichtum bittet, werdet ihr ihn von Gott nicht erhalten, denn Reichtum trennt das Herz des Menschen von ihm. Es erzeugt Stolz, Lust und Vergnügungssucht und führt den Menschen in die Fallen weltlicher Begierden. So hat uns einer der Jünger unseres Herrn gelehrt, indem er fragte: "Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Kommt es nicht von euren Begierden, die in euren Mitgliedern Krieg führen? Ihr begehrt und habt nicht; ihr sucht und findet nicht; ihr bittet und nehmt nicht, weil ihr falsch bittet, um es für eure Vergnügungen auszugeben." Wenn ihr um weltliche Macht bittet, wird Gott sein Angesicht abwenden; denn er weiß, dass dies für die, die sie besitzen, äußerst schädlich ist. Häufig wird denen, die weltliche Macht innehaben, vorgeworfen, zu unterdrücken, und viele von ihnen sind stolz, zügellos und angemaßt, wenn sie in weltliche Würden aufsteigen. Wenn du darum bittest, dass jemand umkommt oder schweren Qualen ausgesetzt wird, weil er dich in irgendeiner Weise geärgert hat, wird Gott dies nicht gewähren. Er möchte, dass wir geduldig sind, niemandem Böses mit Bösem vergelten und für die beten, die uns schaden, ihnen Gutes tun und seine Güte nachahmen. Daher wurde Salomo gelobt; denn als er zu Gott betete, sagte er: "Und du sollst deinem Knecht ein hörendes Herz geben, um dein Volk gerecht zu richten." Und der Herr erfreute sich, dass Salomo dies begehrte. Was sagte Gott, der die Tugend liebt, zu ihm? "Weil du nicht um lange Tage gebeten hast und auch nicht um das Leben deiner Feinde, sondern um Verstand und um Recht zu hören: siehe! Ich habe getan, was du gesagt hast, siehe! Ich habe dir ein kluges und weises Herz gegeben." Bittet also unaufhörlich um die geistlichen Gaben. Bittet um Kraft, damit ihr jeder fleischlichen Lust widerstehen könnt. Bittet Gott um ein unvoreingenommenes Gemüt, um Geduld, um Sanftmut und um die Wurzel allen Guten, ich meine, um Geduld. Bittet um ein friedliches Herz, um Enthaltsamkeit, um Reinheit und um die Weisheit, die von ihm kommt. Diese Dinge wird er bereitwillig geben; sie retten die Seele; sie fördern die innere Schönheit und prägen das Bild Gottes in uns ein. Das ist der geistliche Reichtum, ein Reichtum, der nicht verloren gehen kann: Sie bereiten uns das Los der Heiligen und machen uns zu Gliedern der Schar der heiligen Engel; sie vollenden uns in der Frömmigkeit, führen uns zügig zur Hoffnung des ewigen Lebens und machen uns zu Erben des Himmelreichs durch die Gnade Christi, unseres Erlösers, dem alle Ehre und Herrschaft gebührt, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Das „Vaterunser“ (2-4) sowie der Hinweis auf die Ausdauer im Gebet (5-13) werden von Matthäus in Form einer Reihe von Lehren aus der Bergpredigt überliefert (6,9-13; 7,7-11). Es ist schwer zu glauben, dass Christus, abgesehen von dem von Lukas erwähnten Ereignis, nicht auch seinen Jüngern zuvor dieses Modell des wahren Gebets nahegebracht hat, und zwar während der Bergpredigt. Es erscheint unwahrscheinlich, dass die Jünger diese Lehre vergessen hatten und nun ihren Meister baten, ihnen das Gebet zu lehren. Zudem lässt der Ton ihrer Bitte nicht darauf schließen, dass sie jemals zuvor von Christus über dieses Thema unterrichtet worden waren, und Jesus erwidert auf ihr Gesuch, ohne auf eine frühere Lehre hinzuweisen. Somit ist es wahrscheinlich, dass Matthäus das „Vaterunser“ in der Bergpredigt durch gedankliche Verbindung wiedergibt.

Bei dieser beharrlichen Suche nach dem Himmelreich dürft ihr nicht vergessen, dass ihr dies nicht alleine aus eigener Kraft, ohne die Unterstützung Gottes, erreichen könnt; deshalb betet und bittet, und es wird euch gegeben. Wer kontinuierlich und engagiert sucht, wird stets finden, und wer unaufhörlich anklopft, dem wird mit Sicherheit geöffnet, und wer unermüdlich bittet, wird empfangen. Gibt es unter euch jemanden, der seinem Sohn, wenn dieser ihn um Brot bittet, einen Stein geben würde? Und wenn er um Fisch bittet, würde er ihm eine Schlange geben? Wenn nun ihr, die ihr schwach seid, wisst, euren Kindern gute Gaben zu geben, wie viel mehr wird dann euer himmlischer Vater denjenigen Gutes tun, die ihn bitten... Viele murren gegen Gott, weil sie nicht sofort erhalten, worum sie bitten, und aus diesem Murren entstehen entweder Verzweiflung oder, was noch schlimmer ist, Unglaube. „Wenn ihr nicht sofort empfangt“, sagt Chrysostomus, „dann verzweifelt nicht. Christus sagt, dass man, selbst wenn die Tür nicht sofort öffnet, warten muss. Wenn ihr stetig Gott fragt, werdet ihr das, worum ihr bittet, erhalten, auch wenn es nicht sofort eintrifft; doch ihr werdet es gewiss empfangen. Das ist der Grund, warum die Tür verschlossen bleibt – um euch dazu zu bewegen, nicht aufzugeben; so ist es, warum eure Bitte nicht sofort erhört wird. Bittet also unaufhörlich, und ihr werdet gewiss empfangen. Um nicht zu denken: „Was ist, wenn ich bitte und nicht erhalte?“, gibt euch der Heiland ein Gleichnis, das nicht nur zeigt, worum ihr bitten sollt, sondern auch wann. Gibt es jemanden von euch, der, wenn sein Sohn um Brot bittet, ihm einen Stein als Antwort gibt? Wenn ihr also nicht empfangt, dann, weil ihr um einen Stein bittet. Auch wenn du ein Sohn bist, reicht das nicht für den Empfang. Vielmehr ist genau das der Grund, warum du nicht empfangen kannst: weil du als Sohn nach Dingen fragst, die nicht nützlich sind. Bittet nicht um irdische Dinge, sondern um alles Geistliche, und ihr werdet mit Sicherheit empfangen. Warum also sagst du, dass ich nicht empfangen kann, obwohl ich um geistliche Dinge bitte? Es kann daran liegen, dass du entweder nicht sorgfältig an die Tür klopfst oder dich unwürdig gemacht hast, um das zu empfangen, was du erbittest, oder bald aufgehört hast zu bitten. Aber du magst erneut fragen: „Warum hat der Heiland nicht erläutert, worum du bitten sollst?“ Er hat bereits zuvor alles erklärt (Johannes Chrysostomus, Gespräche über das Matthäusevangelium, 23). Er sagte: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles (d.h. die irdischen Dinge) hinzugefügt werden“ (Mt 6,33). Doch ist es wirklich notwendig, alle irdischen Dinge als einen Stein zu betrachten, um den man den himmlischen Vater nicht bitten sollte? Hat nicht Christus uns gelehrt, für unser tägliches Brot zu beten? Ist dieses tägliche Brot nicht all das, was zur Erhaltung und zum Fortbestand des menschlichen Lebens notwendig ist, also die weltlichen Dinge, um die wir nach dem heiligen Johannes Chrysostomus nicht beten sollten? Schließlich wurde Jesus Christus um Heilung von körperlichen Gebrechen und Krankheiten gebeten, und er heilte die Kranken, woraus wir schließen müssen, dass es möglich ist, um Gesundheit und Befreiung von Krankheiten zu bitten. Da körperliche Gesundheit zur Erhaltung des Lebens notwendig ist und somit ein ebenso wichtiges zeitliches Gut ist wie Nahrung, Trinken, Kleidung, Unterkunft und andere Dinge, müssen wir zugeben, dass Christus es nicht verboten hat, Gott um die Gewährung von irdischen oder zeitlichen Gütern zu bitten, insofern sie tatsächlich notwendig sind. Aber wenn er sagt: „Bittet, und es wird euch gegeben werden“, meint er in diesem Kontext tatsächlich nur die Gaben, die zum ewigen Leben führen, denn mit dieser Aufforderung versprach er seinen Jüngern und Zuhörern göttliche Unterstützung bei der Erfüllung aller seiner Gebote und beim Tragen des Jochs, das er ihnen auferlegte. In der Tat ist dieses Joch nicht so schwer, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Alle Gebote Christi, sein ganzes Joch, sind in seinen letzten Worten zusammengefasst: „Was ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, das tut ihnen auch.“

Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, findet; und wer anklopft, dem wird geöffnet." So gewaltig ist das Gebet des Gläubigen, der die Gnade und den Geist Jesu Christi in seinem Herzen trägt. Gott selbst tritt uns nahe und wird zu unserem Freund, an den wir uns mit Ausdauer und sogar mit Nachdruck wenden können, um die Erfüllung unserer Bitten zu erlangen. Je mehr es so erscheinen mag, als wäre er auf unser Flehen nicht hörig, desto entschlossener müssen wir ihn anflehen, bis er unserem Anliegen nachgibt. In diesen Momenten soll der Christ den Glauben haben, dass sein Gebet stets erhört wird, wie es die väterliche Güte Gottes verspricht. Doch wir dürfen die Grenzen unseres Gebets nicht überschreiten, die Jesus Christus uns in seinem Gebet vor Augen geführt hat. Wenn jemand in Selbstvergessenheit um etwas bittet, das nicht zu seinem echten Wohl ist oder sogar schädlich für ihn wäre, wird Gott ihm ganz sicher nicht antworten. Er erhört nur die Gebete, die auf unser wahres Wohl ausgerichtet sind und deren Erfüllung nicht nur für unser irdisches Leben von Bedeutung ist, sondern uns vor allem auf den Weg zum ewigen Leben leitet.