Lukas 18,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schaut, das Fehlen von Scham vor den Menschen ist ein Zeichen tiefgreifender Unrechtmäßigkeit. Viele erkennen Gott nicht in Ehrfurcht, sondern empfinden nur Scham vor den Menschen, weshalb sie weniger sündigen. Doch wer aufhört, sich auch vor den Menschen zu schämen, der erreicht bereits den höchsten Grad an Verkehrtheit. Aus diesem Grund hat der Herr später auch gesagt: "und schämte sich nicht der Menschen", und damit verdeutlicht er zugleich: "Der Richter kannte die Furcht Gottes nicht, und was soll ich sagen, er fürchtete Gott nicht? - Sein Unrecht war sogar noch größter, weil er sich der Menschen nicht schämte."

Das vorliegende Gleichnis zeigt uns, dass Gott denjenigen, die mit Ernst und Beständigkeit zu ihm beten, Gehör schenkt, anstatt ihre Gebete leichtfertig oder nachlässig zu richten. Wenn bereits die beständige Bitte einer leidenden Witwe einen ungerechten Richter, der Gott nicht fürchtete und sich vor den Menschen nicht schämte, dazu bringen konnte, ihr gegen seinen Willen zu helfen, wie viel eher wird der gerechte Gott, der die Barmherzigkeit liebt und die Ungerechtigkeit verabscheut, denjenigen, die ihn lieben und Tag und Nacht zu ihm kommen, seine Unterstützung gewähren und für sie eintreten, als seine Auserwählten?

Wie gravierend war die Ungerechtigkeit und das Böse in diesem sündhaften Richter? Und wie enorm waren Barmherzigkeit und Wahrhaftigkeit in dem gerechten Richter? Aufgrund seiner Ungerechtigkeit war er nicht bereit, der Witwe beizustehen, und aus seiner Bosheit heraus kümmerte er sich nicht um ihren Frieden. Doch die Wahrheit Gottes weiß, wie sie zu suchen ist, und seine Barmherzigkeit ist bereit, zu erwecken und zu erwärmen. So stellt sich die Ungerechtigkeit dieses Richters als Gegensatz zur Wahrheit Gottes dar, während seine abstoßende Bosheit gegen die wohlwollende Barmherzigkeit Gottes steht. Seine Ungerechtigkeit war grausam, da er es wagte, sich von der Ehrfurcht vor Gott abzuwenden; und seine Schamlosigkeit war erheblich, da er die Achtung der Menschen missachtete.

Im Evangelium wird der ungerechte Richter als Symbol für das natürliche Gesetz dargestellt, welches durch Sünden verhärtet ist und weder vor Gott noch den Menschen Scham empfindet. Die Witwe hingegen steht für die Seele, die von guten Taten beraubt ist. Wenn diese Seele umkehren möchte, zwingt das natürliche Gesetz sie dazu, das Unnatürliche hinter sich zu lassen, indem sie mit asketischen Handlungen und Enthaltsamkeit kämpft. Der Evangelist betont, dass der Geist, durch beharrliches und ehrliches Flehen, in der Lage ist, das Übernatürliche zu erreichen. Somit ist es noch viel wahrscheinlicher, dass Gott die Gebete derjenigen erhört, die beharrlich zu ihm rufen.

Er hatte weder Angst vor Gott, der den Schutz derjenigen anordnet, die Unrecht erfahren, noch schämte er sich für die Menschen, die die Richter kritisieren, die sich nicht um die Bedrängten kümmern.

Nachdem er die Ungläubigen aus allen Ecken um sich versammelt hat, wird er, ihrer Überzeugung folgend, beginnen, die Heiligen zu verfolgen, die als Feinde und Rivalen der Ungläubigen betrachtet werden, wie es der Apostel und Evangelist beschreibt. Der Gerechte wird ohne Zweifel den ungerechten Richter benennen, der Gott nicht fürchtet und sich nicht vor den Menschen schämt, und er wird ihn als den Antichristen, den Sohn des Teufels und ein Werkzeug des Widersachers kennzeichnen. Denn wenn er Macht ausübt, wird er sich gegen Gott erheben, indem er wirklich keine Furcht vor dem Herrn hat und sich des Sohnes Gottes, des Richters aller, nicht schämt.

In diesem Hinweis auf die Zeiten der Bedrängnis erkannte der Herr die Notwendigkeit, die Jünger mit der Zusage zu ermutigen, dass dieser Zustand des Verlangens nicht von langer Dauer sein würde. Gott würde seine Auserwählten bald bewahren, jedoch müssten sie beständig im Gebet verharren. Und er erzählte ihnen ein Gleichnis, das veranschaulichte, wie unaufhörliche Bitte selbst ungerechte Menschen dazu bewegen kann, gegen ihren Willen die Anliegen der Bittenden zu erfüllen.

Das Ziel dieses Gleichnisses bestand darin, den Jüngern zu verdeutlichen, dass sie stets im Gebet verharren und sich nicht entmutigen lassen sollen, selbst in den Zeiten großer Prüfungen, wie sie der Herr für das Ende der alten und neuen Testamentzeit prophezeit hat. Wenn bereits ein ungerechter Mensch, der Gott nicht fürchtete und sich der Menschen nicht schämte, die eindringliche Bitte einer Witwe erfüllte, wie viel mehr wird der barmherzige und gerechte Gott seinen Auserwählten, die Nacht und Tag zu ihm um Hilfe rufen, in den Schwierigkeiten bewahren, die die Menschen vor dem Erscheinen des Menschensohns erleiden werden? Auch wenn er gelegentlich zögert, sie zu schützen, geschieht dies, um ihren Glauben und ihr Vertrauen in ihn auf die Probe zu stellen.

Das Gleichnis vom ungerechten Richter verdeutlicht das Gebot Jesu, stets im Gebet zu verharren und den Glauben nicht zu verlieren. In dieser Geschichte sucht eine bedürftige Witwe einen Richter auf, der keine Ehrfurcht vor Gott hat und sich nicht um Menschen kümmert. Immer wieder bittet sie ihn um Schutz vor den ungerechten Ansprüchen ihres Widersachers, doch ihre Anfragen bleiben zunächst unbeantwortet. Schließlich wird der Richter jedoch von den ständigen Bitten der Witwe gelangweilt und gewährt ihr schließlich Recht, um von ihr in Ruhe gelassen zu werden. Wenn sogar dieser ungerechte Richter auf die unermüdlichen Bitten der Witwe reagiert, wie viel eher wird Gott, der gerechte Richter, seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm rufen, Gehör schenken?

Die Bedürftigen, denen er das Gute Botschaft verkündete, die Blinden, den er das Augenlicht schenkte, die Kranken, die er heilte, und die Verlorenen, die er aufsuchte und erlöste – sie alle vereinigten sich mit ehrlicher und begeisterter Dankbarkeit um ihren wahren Hirten und großen Heiler. Er bot allen müden und belasteten Seelen Hoffnung und Segen in jeder erdenklichen Form. Im Gleichnis von der beharrlichen Witwe offenbarte er ihnen die Notwendigkeit des Glaubens und lehrte, dass stetiges und eifriges Gebet immer erhört wird.

In einer bestimmten Stadt lebte ein Richter: Nach den Vorschriften des Mose (Dtn 16,18 ff.) sollten in allen Städten Israels Richter und Aufseher eingesetzt werden, die ehrlich und unverfälscht über alle Urteile entscheiden und stets die Wahrheit im Blick haben sollten (vgl. Ex 20,6-9; Lev 19,15). Zu den Zeiten des Herrn gab es solche Richter (vgl. Mt 5,21.22), und es ist daher durchaus möglich, dass der tributpflichtige Richter aus dem wirklichen Leben entnommen ist, da es sowohl gerechte als auch ungerechte Richter gab.