Lukas 18,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Manche haben sich bemüht, dieses Gleichnis eingehend zu erklären und ihm praktische Bedeutung zuzuschreiben. Die Witwe wird als eine Seele verstanden, die ihren früheren Lebenspartner, den Widersacher, zurückgewiesen hat, der dadurch zu einem ständigen Gegner geworden ist, der sie bedrängt. Sie sucht Zuflucht bei Gott, dem gerechten Richter, der Gerechtigkeit durchsetzt. Dieser Richter fürchtet niemanden außer Gott, da er allein Gott ist und sich vor niemandem zu fürchten braucht; auch schämt er sich nicht vor den Menschen, denn Gott sieht nicht auf das äußere Erscheinungsbild des Menschen (Galater 2,6).

Gott hört die Gebete derjenigen, die sich ihm mit ernsthaftem und beständigem Herzen nähern, wie das vorliegende Gleichnis verdeutlicht. Wenn das beharrliche Bitten der leidenden Witwe sogar den ungerechten Richter dazu bewegte, ihr gegen seinen Willen zu helfen, wie viel eher wird der gütige Herr, der die Barmherzigkeit schätzt und die Ungerechtigkeit verabscheut, denjenigen, die ihm von Herzen nahe sind und unablässig zu ihm kommen, als seine Auserwählten hören und ihnen Hilfe zuteilwerden lassen?

All diese Aspekte sind in der Heiligen Schrift enthalten, um durch die Darstellung der kleinen Dinge auf die größeren Wahrheiten hinzuweisen. Ein Beispiel hierfür ist die Erzählung von dem Richter, der weder Gott fürchtete noch sich um die Menschen kümmerte (Lk 18,2). Trotz seiner Gleichgültigkeit gab er schließlich der hartnäckigen Bitte der Witwe nach, nicht aus innerer Frömmigkeit oder menschlicher Anständigkeit, sondern um ihrem Leiden zu entkommen. Dieser ungerechte Richter steht jedoch keineswegs als Symbol für das Antlitz Gottes. Vielmehr möchte der Herr durch dieses Beispiel deutlich machen, wie sehr Gott, der gut und gerecht ist, sich um diejenigen kümmert, die ihn anrufen. Selbst ein ungerechter Mensch kann die ständigen Bitten derjenigen nicht ignorieren, die ihn mit ihren Anliegen bedrängen.

Es gab Ungerechtigkeit und Härte bei dem ungerechten Richter, während Gerechtigkeit und Güte bei einem gerechten Richter zu finden sind. In seiner Ungerechtigkeit zeigte der Richter keine Bereitschaft, die Witwe zu beschützen, und seine Herzenshärte ließ ihn sie nicht trösten. Im Gegensatz dazu kann die Gerechtigkeit Gottes schützen, und sein barmherziges Wesen tröstet. Die Ungerechtigkeit des Richters widerspiegelt somit das Gegenteil von Gottes Gerechtigkeit, und seine bittere Härte steht im starken Gegensatz zu Gottes süßem Erbarmen. Seine Ungerechtigkeit war tiefgreifend, da sie den Respekt vor Gott missachtete, und seine Verachtung war ebenso tief, da sie das Leid der Menschen ignorierte.

Was bedeutet der ungerechte Richter im Evangelium und wer wird als Witwe dargestellt? Der Evangelist beschreibt das natürliche Gesetz als einen ungerechten Richter, der sich durch das Unrecht verhärtet hat und sich weder vor Gott noch vor den Menschen fürchtet; die Witwe hingegen wird als die verwaiste Seele dargestellt, die von guten Taten entblößt ist. Denn wenn die Seele zur Buße gelangt, zwingt sie das natürliche Gesetz, das Unnatürliche abzulegen, indem sie es durch asketische Praktiken und Enthaltsamkeit herausfordert. Der Evangelist erklärt, dass wenn der Geist durch fleißiges und beständiges Flehen das Übernatürliche erreichen kann, umso sicherer wird Gott die wahrhaftig Flehenden erhören, die durch aufrichtiges Gebet und unerschütterliches Ausharren zu ihm rufen.

Er hatte weder Angst vor Gott, der den Schutz der Ungerechtigtes leidenden anordnet, noch schämte er sich der Menschen, die die Richter kritisieren, welche kein Augenmerk auf die Benachteiligten werfen.

Die Bezeichnung der Witwe, die in dieser Stadt anzutreffen ist, verweist auf Jerusalem selbst, das tatsächlich wie eine Witwe geworden ist, verlassen von ihrem vollkommenen und himmlischen Bräutigam, Gott. Sie betrachtet ihn als ihren Widersacher und nicht als ihren Erretter und ignoriert die Warnung des Propheten Jeremia: Weil sie der Wahrheit nicht geglaubt haben, wird er verkünden: „Zu diesen Menschen und zu Jerusalem der Geist des Irrtums“ (Jeremia 4,11). Ähnlich äußert sich Jesaja: „Denn die Menschen wollen nicht von diesem Wasser von Siloam trinken, das sanft fließt, sondern sie wünschen sich Rasson und den Sohn des Romelius als König über euch; daher wird der Herr das Wasser des Stroms über euch kommen lassen, der stark und zahlreich ist, den König von Assyrien“ (Jesaja 8,6-7). Mit dem Bild des Königs meint der Prophet den Antichristen, wie es ein anderer Prophet formuliert: „Und es wird Frieden sein, wenn Assur über euer Land kommt und auf eure Berge steigt“ (Micha 5,5).

In einem Hinweis auf die schwierigen Zeiten erkannte der Herr die Notwendigkeit, die Jünger mit der Zusage zu ermutigen, dass dieses Leiden nicht von langer Dauer sein würde. Gott würde seine Auserwählten bald schützen, vorausgesetzt, sie beteten unermüdlich. Er erzählte ihnen ein Gleichnis, das veranschaulichte, wie ständiges Bitten selbst unrechtmäßige Menschen dazu bringen kann, wider ihren Willen die Anliegen der Bittenden zu erfüllen.

Der Zweck dieses Gleichnisses bestand darin, die Jünger zu ermutigen, "dass sie allezeit beten und sich nicht entmutigen lassen sollen" (V. 1), selbst in Zeiten schwerer Prüfungen, wie sie der Herr für die Endzeit angekündigt hat. Wenn bereits ein ungerechter Mensch, der weder die Furcht Gottes kannte noch sich vor den Menschen schämte, die eindringliche Bitte einer Witwe erfüllte, wie viel eher wird dann der barmherzige und gerechte Gott diejenigen beschützen, die Tag und Nacht um seine Hilfe rufen, während der schwere Tag des Herrn naht? Auch wenn er manchmal zu zögern scheint, tut er dies, um ihren Glauben und ihr Vertrauen in ihn zu prüfen. Der Herr gibt uns die Zusicherung, dass Gott seinen treuen Dienern Schutz gewähren wird, und zwar bald.

Das Gleichnis vom unrechtmäßigen Richter veranschaulicht Jesu Aufforderung, unermüdlich im Gebet zu sein und nicht aufzugeben. Eine bedürftige Witwe wandte sich an einen Richter, der weder Gott fürchtete noch sich vor den Menschen schämte, und bat ihn immer wieder um Schutz vor den ungerechten Ansprüchen ihres Gegners. Ihre Bitten blieben jedoch zunächst unbeachtet. Schließlich wurde der Richter von den ständigen Bitten der Witwe genug und gewährte ihr Hilfe, nur um seine Ruhe zu haben. Wenn sogar ein ungerechter Richter der leidenden Witwe einen Schutz gewährt hat, wird Gott dann nicht erst recht seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm flehen, Gehör schenken, auch wenn er dies manchmal langsamer tut? Ich versichere euch, dass er ihnen bald beistehen wird (Lk 18,6-8).

Die Bedürftigen, denen er die frohe Botschaft überbrachte, die Blindgeborenen, denen er das Augenlicht schenkte, die Leidenden, die er heilte, und die Verlorenen, die er suchte und rettete – sie alle versammelten sich in aufrichtiger und freudiger Dankbarkeit um ihren treuen Hirten und großen Heiler. Er gewährte allen Ermüdeten und Belasteten Hoffnung und Segen auf vielfältige Weise. Im Gleichnis der hartnäckigen Witwe vermittelte er ihnen die Verpflichtung zum Glauben und verdeutlichte, dass beständiges und leidenschaftliches Gebet gewiss Gehör findet.

"Es handelte sich um eine Witwe": Die Situation dieser Frau, die als Witwe allein und in Armut lebte, verpflichtete den Richter, ihrem Anliegen besondere Aufmerksamkeit zu schenken (vgl. Jer 22,3). - "Sie trat vor ihn": Dies geschah nicht nur einmal, sondern möglicherweise wiederholt und öfter (V. 5). - "Gegen meinen Widersacher": Dies bezieht sich vermutlich auf einen Rechtsstreit, in dem jemand die benachteiligte Witwe beleidigt hat (vgl. Mt 5,25).