Lukas 18,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist leichter, dass ein Kamel durch die Ohren eines Nähens geht, als dass ein wohlhabender Mensch gerettet wird. Es ist völlig unmöglich, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr passt, unabhängig davon, ob man mit Kamel das Tier selbst oder ein dickes Seil meint. Wenn es für ein Kamel eine Herausforderung ist, in einen engen Raum zu gelangen, und dies einem reichen Menschen noch schwerer fällt, zeigt sich, dass die Rettung des Reichen als noch unmöglicher angesehen werden kann. Was lehrt uns das? Zunächst, dass es tatsächlich nicht möglich ist, dass ein Wohlhabender Rettung findet. Erzähl mir nicht, dass jemand, der einst reich war, alles aufgegeben hat und dadurch gerettet wurde.

Da der Herrscher zu unentschlossen war und selbst den Ratschlägen, sein Vermögen zu veräußern, nicht folgen wollte, obwohl es ihm zum Vorteil gereicht hätte, offenbart unser Herr die zugrunde liegende Krankheit, die in den Reichen ruht, indem er sagt: "Wie schwer werden die, die Reichtum haben, in das Reich Gottes eingehen! Und ich sage euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt." Mit dem Kamel meint er nicht das Tier, sondern ein dickes Seil; denn unter den Seefahrern ist es üblich, dicke Seile als "Kamele" zu bezeichnen. Es ist jedoch zu beachten, dass er den Reichen nicht die Hoffnung nimmt, sondern ihnen einen Platz und einen Weg zum Heil offenbart. Denn er hat nicht gesagt, dass es unmöglich für einen Reichen sei, hineinzukommen, sondern dass es mit großer Anstrengung verbunden ist.

Große Bedeutung kommt diesen Worten zu, eine enorme Tragweite! Mit welchen anderen Formulierungen könnte deutlicher ausgedrückt werden, dass der Reiche sich nicht seiner irdischen Güter rühmen sollte, als mit den Worten, die aufzeigen, dass es der Natur widerspricht, wenn Wohlhabende großzügig handeln? Überflüssige Ausschmückungen sollten vermieden werden, da sie nur schwächen, was gesagt wird. Derjenige, der Barmherzigkeit missachtet, sollte nicht gewürdigt, sondern zur Besinnung gebracht werden. Wenn jedoch einige mehr von wohlklingenden Ausführungen angezogen werden als von der kraftvollen Einfachheit direkter, ehrlicher Worte, dann sollten sie, ähnlich gutherzigen Bräutigamen, die nach einer Braut suchen, den inneren Wert über das äußere Erscheinungsbild stellen.

In diesem Kapitel wird alles deutlich erläutert.

Als der junge Mann wegging, sprach der Herr zu seinen Jüngern über die Schwierigkeiten, die ein reicher Mensch hat, um in das Reich Gottes zu gelangen. Dabei bezog er sich nicht allein auf Geld und materielle Güter, sondern auf alles, was der Mensch wertschätzt und was ihn von Gott trennt. Die Jünger, die seine Worte in diesem strengen Sinne aufnahmen, fragten sich unwillkürlich: "Wer kann gerettet werden, wenn irdischer Besitz das Reich Gottes ausschließt?" Der Herr entgegnete: Was den Menschen nicht möglich ist, ist für Gott möglich. Wer nicht aus eigener Kraft von irdischen Anhänglichkeiten loskommen kann, vermag dies durch die Gnade Gottes zu erreichen. In der Folge wandten sich die Jünger introspektiv ihrem eigenen Leben zu.

Als der junge Mann sich abwandte, sprach Jesus, "sich umschauend", um die Aufmerksamkeit auf seine Worte zu lenken: "Wie schwer ist es für die, die Reichtum besitzen, in das Reich Gottes zu gelangen!" Die Jünger waren über seine Aussagen erschüttert. Doch Jesus wiederholte diesen Gedanken und veränderte ihn so, dass er den Grund für die Schwierigkeiten der Reichen beim Zugang zum Reich Gottes offenlegte: "Wie schwer ist es für die, die auf Reichtum vertrauen, in das Reich Gottes zu gelangen!" Zusätzlich führte er das Sprichwort an: "Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als

Es ist einfacher, dass ein Schiffstau durch ein Nadelöhr hindurchgeht, als dass ein so überheblicher Wohlhabender ins Reich Gottes gelangt (das griechische Wort „kamelon“ wird als Kamel übersetzt, kann aber von einigen Auslegern auch als Schiffstau interpretiert werden). Wohlstand, der auf ehrliche Weise als Geschenk Gottes erlangt wurde, ist nicht an sich schlecht und stellt kein Übel dar, von dem man sich um jeden Preis befreien muss. Das Problem liegt nicht im Reichtum selbst, sondern in der Gier danach; diese Begierde führt zur Knechtschaft und entfremdet den Menschen von Gott. Da diese Leidenschaft jedoch stark ist und diejenigen, die ihr nachgeben, oft nicht widerstehen können, ist es im Allgemeinen für einen Reichen schwierig, in das Reich Gottes zu gelangen. Für einen überheblichen Reichen ist es sogar so unmöglich, wie ein Schiffstau oder ein Kamel durch ein Nadelöhr zu passieren.

Christus vermittelte seinen Zuhörern durch diese Begebenheit eine tiefe Lehre über die Schwierigkeiten, mit denen ein wohlhabender Mensch konfrontiert ist, um in das Reich Gottes zu gelangen. "Es ist leichter für ein Kamel, durch das Nadelöhr zu gehen." Diese Nadelöhre, bezeichnet aufgrund ihrer Enge, waren die Seitenöffnungen der Stadtmauern, durch die nur eine ausgewählte Gruppe von Menschen passieren konnte. Ein Kamel, belastet mit seiner typischen Ladung, fand keinen Durchlass zu diesen engen Pforten, ebenso wie ein reicher Mann, der sein Herz an seinen irdischen Reichtum gebunden hat, kaum den Zugang zum Reich Gottes finden kann.

Der Bericht über das Gespräch mit dem wohlhabenden Jüngling und den Jüngern in Eu. Der lukanische Bericht über das Gespräch mit dem wohlhabenden Jüngling und den Jüngern bei Lukas stimmt vollständig mit den Darstellungen bei Markus und Matthäus überein. Markus und Matthäus (letzterer bietet eine etwas ausführlichere Antwort auf die Frage von Petrus). Siehe die

Anmerkungen zu Matthäus 19,16-30 und Markus 10,17-31. – "Ein gewisser von denen, die die Macht haben": Bei Matthäus handelt es sich um eine spezifische Person (V. Matthäus 19:16), einen jungen Mann (V. Matthäus 19:20); im Lukasevangelium wird er als einer der Vorsteher beschrieben, möglicherweise als einer der Synagogenleiter; vgl. Mt 9,13.

Die Entfernung des jungen Mannes verdeutlichte, dass die Begierde nach Wohlstand für viele ein unüberwindliches Hindernis auf dem Weg zum Reich Gottes darstellt. Der Herr wandte sich um und sprach zu den Jüngern: "Wie schwierig ist es für jene, die Reichtum besitzen, in das Reich Gottes einzugehen! Wahrlich, ich sage euch: Wer nicht wohlhabend ist, wird in das Reich der Himmel eintreten." Johannes Chrysostomus bemerkte: "Reichtum an sich ist weder gut noch schlecht; abhängig von den Menschen, die ihn nutzen, kann er manchmal das eine, manchmal das andere sein." Der heilige Basilius der Große f