2. Mose (Exodus) 12,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch wenn ich gefragt werde, spreche ich nicht von Ägypten und Pharao, sondern von der Befreiung von irreführenden Mächten und der düsteren Finsternis, nicht von Mose, sondern von dem Sohn Gottes, nicht vom Roten Meer, sondern von der Taufe, die reiche Segnungen mit sich bringt und in der der alte Mensch untergeht. Und wenn du einen Juden fragst, warum er den Sauerteig in jeglicher Form meidet, wird er schweigen und den Grund nicht offenbaren; denn das eine ist ein Bild für das Zukünftige und hat seine Wurzel in der Gegenwart, während das andere die Juden von den Lastern fernhalten soll, damit sie nicht ewig im Schatten verweilen. Lassen wir uns daher klarmachen, zu welchem Zweck der Sauerteig bei den Juden mit Nachdruck verbannt wird. Was bedeutet dies? Es bedeutet, dass der Gläubige von jedem Übel befreit sein muss. So wie ein Jude stirbt, wenn er alten Sauerteig in sich findet, wird es auch uns ergehen, wenn wir Untugenden in uns tragen. Denn wenn die, die im Schatten leben, solche Strafen erleiden, sollten wir umso mehr Besorgnis empfinden. Wenn sie ihre Häuser so gründlich vom Sauerteig befreien, dass sie selbst die Mäuselöcher inspizieren, wie viel mehr sollten wir unsere Seelen prüfen, um jeden unreinen Gedanken auszumerzen? Dieses Vorgehen war einst unter ihnen, ist aber jetzt nicht mehr der Fall, denn überall dort, wo ein Jude ist, findet sich Sauerteig. Wenn in den Städten ungesäuertes Brot vorhanden ist, erscheint dies mehr als ein Makel denn als eine Erfüllung des Gesetzes. Mit dem Aufkommen der Wahrheit gibt es keinen Raum mehr für Spekulationen. So verbannt Paulus eindringlich den inzestuösen Mann aus der Gemeinde durch dieses Gleichnis. Er sagt nicht nur, dass seine Anwesenheit nichts Gutes bewirkt, sondern auch den ganzen Körper schädigt und infiziert. Wo der Verfall innerlich verborgen bleibt und die Quelle des üblen Geruchs nicht erkannt wird, wird er dem ganzen Leib zugeschrieben. Daher ermahnt der Apostel sie nachdrücklich, den Sauerteig zu entfernen: "Damit ihr ein neuer Teig seid", sagt er, "denn ihr seid ohne Sauerteig; denn unser Pascha, Christus, wurde für uns geschlachtet." (1. Korinther 5,7) Er spricht nicht von einem bloßen Sterben, sondern benutzt eine Formulierung, die dem Thema näher ist: geschlachtet. Sucht daher nicht dasselbe ungesäuerte Brot, denn dein Lamm ist nicht dasselbe; sucht nicht denselben Sauerteig, denn dein ungesäuertes Brot ist nicht das gleiche.

Das Essen von ungesäuertem Brot für sieben Tage steht sinnbildlich für die Reinheit über das gesamte Leben. Wer gesäuertes Brot übrig lässt, ist dem Verderben ausgeliefert; denn das Verderben des alten Menschen ist verderblich und kann nicht mit der Gerechtigkeit und Heiligkeit des neuen Menschen in Einklang gebracht werden. Ihr seht also, dass angesichts eines solchen Sauerteigs das Verderben des Menschen durchaus gerechtfertigt ist; wird der Sauerteig jedoch im Sinne des gewöhnlichen Brots interpretiert, könnte man meinen, dass Gott die Menschen ungerecht behandelt (Verbot von gesäuertem Brot). Die Wahrheit offenbart sich durch Bilder, doch sie wird erhellt und in der Wahrheit erkannt, genau so wie das Bild der Salbung mit Blut, welches Gott unwürdig erscheint, seine Bedeutung ändert, wenn es im Einklang mit der Wahrheit betrachtet wird.

So sollen sie sieben Tage lang ungesäuertes Brot essen und dabei die siebenfache Zeit auf Erden leben und die irdische Speise konsumieren, die das Gesetz auf Erden festlegt; aber unser Passah ist das Opfer Christi, und wir haben einen neuen Teig für seine heilige Vermischung, damit wir, durch eine bessere Kraft voll gesäuert, mit seinem Geist vereint werden. Auch das Himmelreich selbst habe ich mit gemischtem Sauerteig gesäuert nach den drei Maß Weizenmehl. Daher auch das Passahfest.

14), verdeutlicht, dass das Gesetz des Alten Testaments als ein Gesetz des Zwangs verstanden wurde, im Gegensatz zum Gesetz Christi, das auf dem freien Willen des Menschen basiert. Jeder Nachkomme Abrahams war verpflichtet, die verbindlichen Gesetze zu befolgen, da er ansonsten vom Herrn selbst als Aufrührer gegen den König Israels betrachtet werden konnte.