und sprach: Des Menschen Sohn mußüberantwortet werden in die Hände der Sünder und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen.
λεγων οτι δει τον υιον του ανθρωπου παραδοθηναι εις χειρας ανθρωπων αμαρτωλων και σταυρωθηναι και τη τριτη ημερα αναστηναι
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und sie erinnern die Frauen an die Worte des Herrn, in denen er gesagt hatte, dass es "notwendig" war, dass er "in die Hände der Sünder" übergeben wurde, also der Römer, der Heiden und der Unheiligen, "und am dritten Tag auferstehen würde". Die Dauer von drei Tagen der Auferstehung haben wir bereits ausführlich in der Auslegung des Matthäus (Mt 28) behandelt.
Um den Glauben der Frauen in diesen Angelegenheiten weiter zu stärken, denken sie an die Worte Christi: „Er muss notwendigerweise in die Hände der Sünder gegeben werden und leiden und am dritten Tag auferstehen.“
Es ist Morgen, und Petrus ist noch im Ungewissen, ebenso Johannes. Der letzte Abschnitt der Auslegung befasst sich mit der Erscheinung des auferstandenen Christus (vgl. Lk 24,13-49). Würde der Herr zulassen, dass seine Jünger aufgrund seines Todes so lange leiden mussten? Sofort sandte er einen Engel und beauftragte die Frauen, um das freudige Ereignis zu verkünden (vgl. Mt 28,2-7; Mk 16,5-7; Lk 24,4-9). Einige Frauen sind sich der Auferstehung, die in der Nacht geschah, nicht bewusst, während andere informiert sind. Die Frauen, die ununterbrochen bei ihm verweilten, wissen es, die, die weggegangen sind, nicht. Eine Maria Magdalena ist sich gemäß Johannes nicht bewusst, während eine andere Maria Magdalena laut Matthäus dies weiß.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass es sich um dieselbe Maria handelt, die zuerst informiert ist und dann nicht mehr. Wenn es nicht ausgeschlossen ist, dass es mehrere Marias gibt, so könnte es auch mehrere Magdalenen geben. Ein Eigenname verweist in der Regel sowohl auf eine Person als auch auf einen Herkunftsort. Es ist offensichtlich, dass es zwei Maria Magdalenen gegeben haben muss. Die erste durfte die Füße des Herrn anbeten, während die zweite ihn nicht berühren durfte; die erste sah einen Engel, die zweite kam als Erste und fand niemanden; die erste verkündete den Jüngern, dass der Herr auferstanden ist, die zweite jedoch, dass er gestohlen worden sei; die erste freute sich, die zweite weinte; die erste begegnete Christus in seiner Herrlichkeit, die zweite suchte noch nach den Verstorbenen; die erste sah den Herrn und glaubte, die zweite blickte und erkannte ihn nicht; die erste ehrte ihn mit einem treuen Herzen, die zweite litt unter Zweifel und Unsicherheit.
Während Maria die Jünger informiert und sie zum Grab eilen, betreten die anderen Frauen, die bereits vor ihnen angekommen sind, die Grabkammer und stoßen nicht auf den Leichnam Jesu. Stattdessen erscheint ihnen ein Engel. Der strahlende Engel kündigt ihnen klar und eindeutig an, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, so wie er es bereits vor seinem Sterben in Galiläa prophezeit hatte. Dies stellt die dritte und zugleich die erste endgültige Botschaft von der Auferstehung des Herrn dar. Die Frauen benötigten keine weiteren Beweise. Die Erscheinung des Engels hatte einen so nachhaltigen Eindruck hinterlassen, dass sie nicht an der Wahrheit seiner Botschaft zweifeln konnten.
Auf die Aufforderung des Engels hin machten sie sich hastig auf den Weg, um den Jüngern diese frohe Botschaft zu überbringen. Doch sie waren so bestürzt, dass sie denjenigen, denen sie auf dem Weg begegneten, nichts davon erzählten (Mk. 16,8).
Als sie sich der Grabhöhle näherten, bemerkten sie, dass der Stein bereits entfernt worden war, und ihnen begegneten zwei strahlende Wesen in leuchtenden Gewändern. Sie riefen: „Er ist nicht hier; er ist auferstanden“ (Lk 24,5-6). „Kommt und seht, wo der Herr lag.“ Die Frauen betraten die Höhle und entdeckten einen jungen Mann in weißem Gewand, der auf der rechten Seite saß. Dieser Engel sprach zu ihnen: „Fürchtet euch nicht! Ihr sucht Jesus, den Nazarener, der gekreuzigt wurde; er ist auferstanden, er ist nicht hier. Dies ist der Ort, wo er hingelegt wurde“ (Markus 16,6). Erinnert euch daran, wie er euch in Galiläa sagte, dass der Menschensohn in die Hände von Ungläubigen überliefert, gekreuzigt werden muss und am dritten Tag auferstehen wird.
Und sie erinnerten sich an seine Worte (Lk 24,6-8). „Geht schnell und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist und euch nach Galiläa vorausgehen wird; dort werdet ihr ihn sehen.“ Die Botschaft des Engels wird in den Berichten aller drei Synoptiker übereinstimmend wiedergegeben, lediglich in der Anzahl der Engel und dem Ort ihrer Erscheinung weichen die Berichte leicht voneinander ab. Matthäus und Markus berichten von einem Engel, Lukas dagegen von zweien, was jedoch nicht lehrmäßig von Bedeutung ist. Engel können bei ihrem Erscheinen menschliche Gestalt annehmen, weshalb es auch gut möglich ist, dass einige Frauen nur einen Engel sahen, während andere zwei wahrnahmen. Für die Evangelisten war von Bedeutung, dass der Stein entfernt und das Grab leer war, sowie die Erklärung des Engels, die diese Leere veranschaulichte. Ob einer oder zwei Engel erschienen sind und wo genau das Geschehen stattgefunden hat, hatte für die Übermittlung des Wesentlichen keinen Einfluss. Sie schrieben nicht ein detailliertes Protokoll, sondern berichteten von den entscheidenden Ereignissen, die sie zur Überzeugung führten, dass Christus tatsächlich von den Toten auferstanden ist.
Die Kritiker, die den Glauben an die Auferstehung Christi untergraben wollten, hatten vergebliche Anstrengungen unternommen, um die Berichte der Evangelisten in Frage zu stellen, wohl wissend, dass durch die Ablehnung der Auferstehung auch der Glaube an Christus als Gottmenschen erschüttert würde. Ihre Argumente sind widerlegt. Der erste Einwand bezieht sich auf die Unzuverlässigkeit der Evangelisten, der zweite besagt fälschlicherweise, dass Christus nicht gestorben sei, sondern in einem komatösen Zustand begraben wurde. Diese Behauptung widerlegt Professor A. Shiltov in seinem Werk „Gedanken über den Gottmenschen“. Leibliche Qualen und Todesursachen in Verbindung mit dem Kreuzestod Jesu setzen den unmittelbaren und unzweifelhaften Tod voraus, was durch das Ausfließen von Blut und Wasser aus seiner durchbohrten Seite belegt wird. Dies steht im Widerspruch zu der Vorstellung, dass Christus nicht gestorben sein könnte; auch der mögliche Zustand einer tiefen Ohnmacht wäre in Anbetracht der schweren Verletzungen und des Lanzenschlages nicht haltbar. Der Glaube, dass Jesus lediglich als Betrüger fungieren müsste, führt in einen unhaltbaren Widerspruch und wird von den meisten nicht akzeptiert.
Die Apostel, die zunächst an der Auferstehung zweifelten und verwirrt waren, wurden nach einer bewussten Wahrnehmung des auferstandenen Christus zu mutigen Verfechtern des Glaubens. Sie waren nach dem Tod ihres Meisters niedergeschlagen und ergriffen von Trauer, jedoch erlebten sie eine gewaltige Transformation beim Pfingstfest durch den Heiligen Geist. Dieser erfüllte sie mit Kraft und Überzeugung, und sie begannen, die Auferstehung Jesu in allen ihre Worte zu verbreiten.
Am Pfingsttag, als sie die unerklärliche Kraft des Heiligen Geistes empfingen, wurden die Apostel, einst einfache und schüchterne Männer, zu furchtlosen Verkündern der Auferstehenden, die sich nicht scheuten, öffentlich und mit Überzeugung für den Glauben an Jesus Christus zu sprechen. Sie erlitten trotz Widerstandes und Drohungen durch die Autoritäten keine Angst und vollbrachten Wunder im Namen Jesu. Von schüchternen Jüngern wurden sie zu mutigen Boten des Evangeliums; sie verstanden die Schrift und die Worte ihres Meisters nun in ihrer wahren Bedeutung und verstärkten den Glauben an die Botschaft des Heils.
Das macht den Unterschied deutlich: Der Heilige Geist befähigte sie zur Verkündigung und half ihnen, die Missverständnisse über den Messias zu überwinden. Sie erkannten, dass das Reich Gottes nicht von dieser Welt war und begannen, den wahrhaft Gott-menschlichen Jesus, der kam, um alle zu erlösen, durch ihre Taten zu bezeugen. Solch ein gewaltiger Wandel, so gewiss und sichtbar, lässt keinen Raum für Zweifel an der Auferstehung und dem darauf folgenden Wirken des Heiligen Geistes.
Zitternd näherten sich die Frauen der Grabstätte, als plötzlich Lichtstrahlen daraus hervorstießen und zwei strahlende, freudige Männer vor ihnen erschienen. Kaum hatten sie sich von ihrer Überraschung erholt, sprach einer der Engel zu ihnen: "Fürchtet euch nicht! Sucht ihr den Nazarener, Jesus? Warum sucht ihr den Lebenden unter den Toten? Er ist auferstanden, er ist nicht hier! Kommt und seht den Ort, an dem sie ihn hingelegt haben." Die Frauen hörten die frohe Botschaft des himmlischen Boten und konnten vor lauter Freude kaum fassen, was sie hörten. Wie in Trance verharrten sie am Grab.
Der Engel brachte sie aus diesem Zustand, indem er ihnen auftrug: "Geht, berichtet es seinen Jüngern!" Als die Frauen diesen Auftrag vernahmen, liefen sie vom Grab weg, “zitternd und entsetzt”, sodass sie beim Treffen der Jünger zunächst nicht in der Lage waren zu sprechen. Doch die Freude ließ ihre Stimmen erwachen, und nacheinander begannen sie zu erzählen, was sie gesehen und gehört hatten, von der Erscheinung der Engel und den Worten, die zu ihnen gesprochen wurden.
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