Lukas 24,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist sicher zu wissen, dass die Auferstehung in der Nacht geschehen ist; einige Frauen sind darüber informiert, während andere im Ungewissen bleiben. Diejenigen, die kontinuierlich Tag und Nacht anwesend waren, sind im Bilde; jene, die gingen, sind nicht informiert. Maria Magdalena nach Johannes ist nicht im Bilde, während eine andere Maria Magdalena nach Matthäus darüber Bescheid weiß. Es kann nicht die gleiche Maria sein, die erst Bescheid weiß und dann nicht mehr. Es ist nicht unvorstellbar, dass es mehrere Marias gibt, was auch bedeuten könnte, dass es mehrere Magdalenen gibt.

Ein Eigenname bezieht sich erstens auf eine Person und zweitens auf einen Herkunftsort. Es ist also nachvollziehbar, dass es zwei Maria Magdalenen gab. Die erste durfte die Füße des Herrn berühren, die zweite durfte dies nicht; die erste sah einen Engel, während die zweite zuerst kam und niemanden sah; die erste verkündete den Jüngern die Auferstehung des Herrn, die zweite berichtete, dass er gestohlen worden sei; die erste erfüllte Freude, die zweite war in Trauer; die erste begegnete Christus in seiner Herrlichkeit, die zweite suchte noch den Verstorbenen; die erste sah den Herrn und glaubte, während die zweite ihn sah, aber nicht erkannte; die erste verehrte ihn mit gläubigem Herzen, die zweite litt unter Zweifeln und Unsicherheit.

Der Engel ermunterte sie, schnell zu den Jüngern zu gehen und ihnen zu berichten, dass er auferstanden sei und ihnen nach Galiläa vorausgehen würde, wo sie ihn sehen würden.

Die Berichte über diese Begegnungen sind bei Matthäus, Markus und Lukas ähnlich, jedoch gibt es Unterschiede bezüglich der Anzahl der Engel und des Ortes ihrer Erscheinung. Matthäus und Markus sprechen von einem Engel, während Lukas von zwei Männern berichtet. Diese Differenzen in der Benennung sind jedoch nebensächlich. Engel erscheinen oft in einer Form, erstrahlen jedoch in einem Licht, das die Frauen dazu brachte, sich niederzuwerfen vor Staunen. Dabei ist es denkbar, dass die Engel in unterschiedlicher Gestalt wahrgenommen wurden, was zu den unterschiedlichen Berichten führte.

Die Grube war leer und der wichtigste Punkt für die Evangelisten war die Verkündigung der Auferstehung Jesu. Die Details der Erscheinung waren sekundär, und sie hatten keine Polizei, die Protokolle schreiben oder jeden Aspekt genau aufzeichnen musste. Vielmehr berichteten sie von den entscheidenden Ereignissen, die sie zu dem festen Glauben an die Auferstehung führten.

Die Skeptiker, die nicht an Jesus Christus als Gott und Mensch glaubten, versuchten, die Berichte der Evangelisten über seine Auferstehung zu diskreditieren. Sie verstanden, dass der Glaube an seine Auferstehung auch den Glauben an seine göttliche Natur in Frage stellen würde. Alle ihre Einwände jedoch sind widerlegt. Ein häufig angeführtes Argument ist, dass Jesus nicht gestorben ist und nur in einem komatösen Zustand begraben wurde. Dies wird durch medizinische Fachkenntnisse entkräftet, und Professor A. Shiltov argumentiert, dass die Verhörung und Folter vor der Kreuzigung, sowie die Verletzungen, die Jesus erlitten hat, zum Tod führten. Selbst wenn Jesus am Kreuz scheinbar nicht gestorben wäre, wären die durchbohrten Wunden und der Speerschnitt ausreichend gewesen, um sein Leben sofort zu beenden.

Ein weiteres Argument, das skeptische Stimmen anführen, ist die Behauptung, dass die Jünger sich nur Halluzinationen oder Visionen aussetzten. Aber die psychologische Einsicht lehrt, dass in einem Zustand der Trauer und Verzweiflung kein Mensch in der Lage ist, solche Visionen zu empfangen. Der echte physische Kontakt mit dem Auferstandenen war nötig, um die Apostel zu überzeugen.

Nach der Auferstehung trat Jesus den Jüngern bei und sprach zu ihnen, zeigte ihnen seine Wunden und aß mit ihnen, um zu erweisen, dass er nicht ein Geist war, sondern leibhaftig auferstanden. Selbst Thomas, einer der Jünger, glaubte den Berichten nicht, bis er selbst die Wunden berühren konnte.

Diese Berichte zeigen eindeutig, dass die Jünger nicht einfach auf visionäre Erscheinungen angewiesen waren, sondern konkrete, greifbare Beweise für die Auferstehung anforderten. Als die Apostel schließlich durch den Heiligen Geist erfüllt wurden, begannen sie, mutig in der Welt zu predigen und die Wunder Christi zu verkünden. Der Heilige Geist gab ihnen die Kraft zu erkennen, was sie bis dahin nicht verstanden hatten. Die Apostel verwandelten sich von ängstlichen und verworrenen Gläubigen in furchtlose Verfechter des Evangeliums, die bereit waren, ihr Leben für die Wahrheit der Auferstehung zu geben.

Der Engel rief sie aus ihrem Zustand heraus: "Geht, sagt es seinen Jüngern!" Als sie diesen Auftrag hörten, liefen sie vom Grab weg, "zitternd und voller Schrecken", sodass sie in der Gemeinschaft der Jünger zunächst nicht in der Lage waren, etwas zu sagen. Doch die Freude erfüllte sie, und einer nach dem anderen begann zu berichten, was sie gesehen und gehört hatten – die Erscheinung der Engel und die Worte, die an sie gerichtet waren.