Lukas 4,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weil, wie bereits erwähnt, einige Juden die Meinung vertraten, die Weissagungen über Christus hätten sich entweder bei den heiligen Propheten oder in den angesehenen Persönlichkeiten ihrer Gemeinschaft erfüllt, wendet er sich zu ihrem Nutzen von dieser Auffassung ab. Er erklärt, dass der Prophet Elias nur zu einer alleinstehenden Witwe gesandt wurde und dass Elisa nur einen Aussätzigen, Naaman aus Syrien, geheilt hat. Mit diesen Beispielen verweist er auf die Heidenversammlung, die bereit ist, ihn anzunehmen und von ihrem geistlichen Aussatz geheilt zu werden, während Israel in seiner Untreue verharrt.

Der Prophet wird in seinem eigenen Land, das heißt bei seinem eigenen Volk, nicht anerkannt. Elia kam aus der Stadt Theben, jedoch wird nicht erwähnt, dass er dort abgelehnt wurde, sondern dass ganz Israel ihn nicht annahm. Wer das in Frage stellt, sollte uns zeigen, wann die Thespier ihn verfolgt haben und das Volk Israel ihn aufgenommen hat. Denn wer hat ihn gemäß dem Zeugnis der Heiligen Schrift empfangen? Nur eine Witwe im heidnischen Sarepta. "Viele ... waren ... Witwen", nicht in der Stadt Theben, sondern "im Hause Israel ... und zu keiner von ihnen wurde er gesandt" (vgl. Lukas 4,25-26).

Wahrlich, ich sage euch: In der Zeit des Propheten Elia gab es viele Witwen (vgl. 3 Könige 18, 3 Könige 17). Diese Zeit war nicht nur für Elia bestimmt! Es waren Tage, in denen Elia Zeichen und Wunder vollbrachte, und Licht für all jene schuf, die in seinen Taten die Strahlkraft der geistlichen Gnade erblickten und sich dem Herrn zuwandten. Für jene, die die ewigen göttlichen Geheimnisse erforschten, öffneten und schlossen sich die Himmel (vgl. Joh 1,51; Gen 28,12), und dies geschah inmitten einer Hungersnot, da die Erkenntnis der Gottheit nicht reichlich vorhanden war. Wir haben dies jedoch in unserem Werk über die Witwen näher behandelt (siehe die Auslegungen unter 3 Sam. 17).

Anhand eines Beispiels wird verdeutlicht, dass sie aufgrund ihres unheilbaren Unglaubens der Wunder nicht würdig waren. Denn während der Zeit Elias gab es viele Witwen unter den Israeliten, doch Gott sandte ihn zu keiner von ihnen, da sie seines Kommens unwürdig waren, sondern nur zu einer, die in der Stadt Sarepta im Land Sidon lebte, und zwar wegen ihrer Frömmigkeit und Tugendwilligkeit, obwohl sie eine Fremde war. Dort wirkte er Wunder in ihrem Haus, wie im dritten Buch der Könige berichtet wird. So kommt er auch nicht, um an Unwürdigen Zeichen zu wirken, denn das wäre nicht nur nutzlos, sondern auch ein Anlass zur Verunglimpfung, sondern nur zu denen, die sich bekehren und davon profitieren werden. Diese Frau war also eine Ausländerin, wie euch gesagt wird?

Ähnlich erging es Elia und Elisa. Als die Israeliten ihren Glauben an sie verloren, schenkten sie den Außenstehenden dennoch Gnade. Auch ich bin gefordert, entsprechend zu handeln.

Der Heiland erklärte ihnen, dass Wunder nicht an geografische Lage oder familiäre Beziehungen gebunden sind, sondern eine bestimmte geistige Offenheit erfordern, um empfangen zu werden. Denn sie wussten aus den Schriften des Alten Testaments, dass "es viele Witwen in Israel gab zur Zeit des Elia, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate hinderlich war, sodass eine große Hungersnot das ganze Land traf; und Elia wurde zu keiner von ihnen gesandt, sondern nur zu einer Witwe in Sarepta von Sidon. Es gab auch viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elisa; und keiner von ihnen wurde geheilt, außer Naaman, dem Syrer."

Sarepta, gelegen in der Nähe von Sidon, war eine Ansiedlung, die zum Gebiet der phönizischen Stadt Sidon gehörte und sich am Meer befand, zwischen Sidon und Tyrus. Bezüglich der Witwe verweisen wir auf 1. Samuel 17:9.

Und er begann zu verkünden: "Heute wird diese Schrift vor euren Augen Wirklichkeit." Der Evangelist führt nicht die Einzelheiten der Rede des Herrn aus, doch die Worte waren so kraftvoll, dass alle ihm zustimmten, so anziehend und wohlklingend, dass sie sich über die Gnade wunderte, die aus seinem Mund strömte. Dennoch gehörten seine Zuhörer nicht zu denen, die an den Glauben glaubten: Sie waren bereit zu erkennen, dass die Zeit des Messias gekommen war, wie es durch die Botschaft Johannes’ des Täufers und durch Christus selbst deutlich wurde. Doch die Erkenntnis, dass Jesus der Messias war, der lange Zeit in Einfachheit unter ihnen lebte, blieb ihnen verwehrt.