Obadja 1,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden, so sagt er, unterworfen werden "bis nach Ephrath", oder, laut anderer Auslegung, sogar "bis zum Bosporus". Und sie werden sich die „Städte von Negev“ unterwerfen, das sind die südlichen Gebiete. Das prophetische Wort scheint auf Indien hinzuweisen, da die Inder und deren Länder die äußersten südlichen Länder darstellen. Dies impliziert fast dasselbe, als würde man sagen, dass sie alles, was im Süden, Norden, Osten und Westen liegt, erfüllen werden; kurz gesagt, sie werden jede Stadt und jedes Land in Besitz nehmen. In den Worten "und die Männer werden heraufziehen" wird das zentrale Thema der Prophezeiung prägnanter formuliert. Denn die Bewohner Zions, so sagt er, die von Gott gerettet wurden und die Ketten der Gefangenschaft zerbrochen haben, werden einst "heraufziehen" und Rache an Esau üben. Tatsächlich, wie ich bereits erwähnte, kämpften sie gegen die Idumäer nach der Zeit des Exils, und der Gott des Universums herrschte über sie, obwohl er sie einst verworfen hatte und sich wegen ihres Abfalls von Juda zurückgezogen hatte; denn sie dienten Stieren und goldenen Kälbern. Doch als er sich ihrer erbarmte, nahm er sie wieder an und herrschte über sie.

Dies erfüllt sich offenbar, als die Erlösten vom Berg Zion, also die an Christus Gläubigen aus Judäa, namentlich die Apostel, hinaufstiegen, um den Berg Esau, das Symbol der heidnischen Welt, zu verteidigen. Diese Verteidigung bestand darin, das Evangelium zu verkündigen, um den Gläubigen zur Rettung zu verhelfen, damit sie aus der Gewalt der Dunkelheit befreit werden und in das Reich Gottes eintreten können. Dies bringt der Prophet in seinen abschließenden Worten zum Ausdruck, als er hinzufügt: „Und das Reich des Herrn wird sein“ (Abd. 1,21). Der Berg Zion steht für Judäa, wo sich, gemäß der Prophezeiung, das Heil und der Heilige, also Jesus Christus, erfüllen sollte. Der Berg Esaus hingegen repräsentiert Idumäa, die heidnische Kirche, die, wie erläutert, durch die Erlösten aus Zion verteidigt wird, damit sie dem Herrn zum Reich wird. Dies war unklar, bis es vollzogen wurde; doch wer unter den Gläubigen zweifelt, dass es sich tatsächlich erfüllt hat?

¹ Vgl. Abd. 1:21.

Im Osten werden sie das gesamte Gebiet der Kanaaniter bis nach Sarepta, der Stadt, wo einst die Witwe Elia versorgte, besetzen. Die, die von der Hauptstadt Jerusalem nach Safarad, das wir mit „Bosporus“ übersetzen, umgesiedelt sind, werden die südlichen Städte des Stammes Juda in Besitz nehmen. Sobald dies erfüllt ist, sandte der Herr, wie im Buch der Richter beschrieben, Retter, um das Volk aus der Gefangenschaft zu befreien. Sie werden erscheinen und auf den Berg Zion kommen, um über den Berg Esaus, der unterjocht wurde, Gericht zu halten, und es wird ein Königreich für den Herrn hervorgehen. Im hebräischen Text heißt es an der Stelle, wo wir „Bosporus“ einsetzen, „Sapharad“, was von der Septuaginta in „Ephratha“ übersetzt wurde. Wir erfuhren von einem jüdischen Lehrer, dass dieser Name für den Bosporus steht und Hadrian dort die Gefangenen versetzte. Wenn Christus kommt, werden diese Gefangenen in Juda zurückkehren. Anstatt „die Retter werden hinaufsteigen“ zu lesen, verdeutlicht der hebräische Text „mosim“, was nicht im passiven Sinn zu verstehen ist, sondern im aktiven Sinne von „Rettern“. Die Vertriebenen aus Jerusalem, wo Frieden herrschte, werden die Städte des Südens, entsprechend den Kirchen des wahren und vollkommenen Lichts, einnehmen und mit der Braut, nach ihrer Umkehr, sagen: „Wo du weidest, wo du mittags ruhst!“ Sie werden mit Josef in ihre frühere Heimat zurückkehren, erfüllt mit dem Blut des Hirten und Fürsten. „Ephratha“ bedeutet Fruchtbarkeit und bezeichnet auch Bethlehem, aus dem das Brot des Himmels kam. Wenn alles erfüllt ist, werden die Retter aus dem Rest des jüdischen Volkes auf den Berg Zion steigen und über den Berg Esau urteilen. Der Herr, das Licht, nennt seine Apostel das Licht der Welt, und ebenso wollte der Heiland, dass seine Apostel die Retter der Welt sind, die, nachdem sie auf den Gipfel des Berges der Kirche aufgestiegen sind, den Hochmut der Juden und alles, was sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, überwinden und das Reich des Herrn vorbereiten. Dies sind die Gedanken, die ich schnell in den letzten Nächten zusammengetragen habe, im Geiste der alten Autorität, besonders der jüdischen Auslegung. Der wachsame Leser sollte auf die Konsistenz der Gedanken statt auf die stilistische Eleganz achten, da das Diktieren und das Schreiben unterschiedliche Prozesse sind. Es ist etwas anderes, häufige Anpassungen vorzunehmen und gerechtfertigte Inhalte wiederzugeben, als spontan zu diktieren. Wenn jemand bessere Einsichten hat, so soll seine Meinung geschätzt werden.

Lasst uns dies herbeisehnen, indem wir nicht Esau und seine Nachkommen nachahmen, sondern, gemäß dem apostolischen Gesetz, lernen, uns mit den Freuen zu freuen und mit den Traurigen zu weinen, und uns gegenseitig wünschen, weise zu werden (Röm 12,15-16). Denn ein solches Leben im Dienst des Herrn wird uns ermöglichen, seine Gaben zu empfangen, durch die Gnade unseres Erlösers Jesus Christus, der zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist jetzt und immer und in Ewigkeit verherrlicht wird. Amen.