Lukas 4,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Einige der Juden waren, wie ich bereits erwähnt habe, der Meinung, die Prophezeiungen über Christus hätten sich entweder in den heiligen Propheten oder in einigen ihrer angesehenen Persönlichkeiten erfüllt. Um sie von dieser Auffassung abzubringen, betont er zu ihrem Wohl, dass der Prophet Elias lediglich zu einer einzigen Witwe gesandt wurde und dass der Prophet Elisäus nur Naaman, den Syrer, von seinem Aussatz geheilt hat. Damit vermittelt er das Bild der Heiden, die bereit waren, ihn anzunehmen und durch ihn von ihrem Aussatz befreit zu werden, während Israel in seiner Unbußfertigkeit verharrte.

„Der Prophet wird in seinem eigenen Heimatland, das heißt unter seinem Volk, nicht akzeptiert.“ Elia, der aus der Stadt Sarepta stammte, wurde nicht von den Bewohnern seiner Heimatstadt abgelehnt, sondern von ganz Israel. Wer dies bestreitet, möge uns beweisen, wann die Thespier ihn verfolgt und die Israeliten ihn aufgenommen haben. Denn gemäß dem Zeugnis der Heiligen Schrift wurde er nur von einer Witwe im heidnischen Sarepta aufgenommen. „Viele ... waren ... Witwen“, nicht in der Stadt Sarepta, sondern „im Volk Israel ... und zu keiner von ihnen wurde er gesandt“ (vgl. Lukas 4,25-26).

Wahrhaftig, ich sage euch: In der Zeit des Propheten Elia gab es viele Witwen (vgl. 1 Könige 17, 1 Könige 18). Diese Zeiten waren nicht allein dem Propheten Elia eigen! In diesen Tagen wirkte Elia Wunder und brachte Licht für jene, die in seinen Taten den Glanz der geistlichen Gnade erblickten und sich dem Herrn zuwandten. Für diejenigen, die sich mit den ewigen göttlichen Geheimnissen auseinandersetzten, öffneten sich die Himmel und schlossen sich wieder (vgl. Joh 1,51; 1 Mose 28,12), als eine Hungersnot hereinbrach, da das Wissen um die Gottheit rar war. Wir haben dieses Thema jedoch ausführlicher in unserem Werk "Über die Witwen" behandelt (siehe die Auslegungen unter 1 Sam. 17).

Anhand eines Beispiels verdeutlicht er, dass sie aufgrund ihres hartnäckigen Unglaubens die Zeichen nicht zu erlangen verdienten. Denn Elia wurde, obwohl es viele Witwen unter den Israeliten gab, von Gott nicht zu einer von ihnen gesandt, weil sie unwürdig war, sondern lediglich zu einer fremden Frau in der Stadt Sarepta im Land Sidon. Ihre Frömmigkeit und Bereitschaft zu einem tugendhaften Leben waren ausschlaggebend, und sie erlebte Wunder in ihrem Haus, wie im dritten Buch der Könige berichtet wird. So kommt er auch nicht zu Unwürdigen, um ihnen ein Zeichen zu geben, denn dies wäre nicht nur sinnlos, sondern würde auch zur Lästerung führen; vielmehr wendet er sich an diejenigen, die bereit sind, sich zu bekehren und von den Zeichen Nutzen zu ziehen.

Elia und Elisa erlebten eine ähnliche Situation. Als die Israeliten ihren Glauben an sie verloren, schenkten sie den Nicht-Israeliten Gaben und Wohltaten. So bin auch ich aufgefordert, ihnen Gutes zu tun.

Der Retter erklärte ihnen, dass Wunder nicht an einen bestimmten Ort oder familiäre Bindungen gebunden sind, sondern eine besondere geistige Offenheit voraussetzen, um empfangen zu werden. Sie wussten aus den Schriften des Alten Testaments, dass "es viele Witwen in Israel gab zur Zeit des Elia, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war, sodass eine große Hungersnot im ganzen Land herrschte; und Elia wurde zu keiner von ihnen gesandt, sondern nur zu einer Witwe in Sarepta von Sidon. Es gab auch viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elisa; und niemand von ihnen wurde geheilt außer Naaman, dem Syrer."

Der Herr führt als Beispiel für die Ablehnung von Propheten in ihrer Heimat zwei bedeutende Propheten des Alten Testaments an: Elia und Elisa. In entscheidenden Momenten ihres Lebens mussten sie ihre wunderbaren Taten häufig nicht an ihre eigenen Landsleute, sondern an Ausländer, konkret an Heiden, richten. Dies war insbesondere für Theophilus, der sich vom Heidentum zum Christentum bekehrt hatte, von großem lehrreichen Wert. Ein solches Beispiel zeigt sich bei Elia während der Hungersnot sowie bei Elisa im Bezug auf Naaman.

Und er begann zu sprechen: "Heute wird diese Schrift vor euren Ohren verwirklicht." Der Evangelist gibt die Einzelheiten der Rede des Herrn nicht wieder, aber sie war so überzeugend, dass alle ihm zustimmten, so angenehm und süß, dass sie über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund kamen, erstaunt waren. Dennoch waren seine Zuhörer nicht bereit zu glauben: Sie erkannten, dass die Zeit für das Kommen des Messias gekommen war, wie es die Verkündigung Johannes des Täufers und Christus selbst deutlich gemacht hatten, doch sie waren weit davon entfernt, den Messias in der Person Jesu zu erkennen, der lange Zeit in niedrigen Verhältnissen unter ihnen lebte.