Lukas 4,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich möchte euch mitteilen, dass ich auch unter euch, meinen Mitbürgern, zahlreiche wunderbare Taten vollbracht hätte. Doch ich erkenne das weit verbreitete menschliche Verhalten, selbst die herausragendsten Wunder zu missachten, wenn sie sich häufen und alltäglich werden, während die Menschen, wenn sie in der Lage sind, sie zu erleben, sie oft nicht wertschätzen. Es zeigt sich, dass es die natürliche Neigung des Menschen ist, das Seltene und Exotische zu bewundern und das Gewöhnliche als gering zu erachten. Daher erfährt kein Prophet in seiner Heimat den ihm gebührenden Respekt; hingegen wird er anerkannt, wenn er aus einer fremden Region stammt. Sei dir dessen bewusst: das Heimatland der Propheten ist die Gemeinde der Juden, in welcher sie oft verachtet werden.

Er rügte sie dafür, dass sie so unklug fragten: "Ist dieser nicht der Sohn Josefs?", und hielt an der Essenz seiner Lehre fest, indem er erklärte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, dass kein Prophet in seinem eigenen Land geehrt wird."

Wahrlich, ich sage euch, kein Prophet wird in seiner Heimat geehrt. Hier wird deutlich auf den Unwillen hingewiesen, der die wahre Zuneigung zum eigenen Volk vergessen hat und das Fundament der Liebe in erbitterten Hass verwandelt hat. Dieses Beispiel und die Worte der Propheten verdeutlichen, dass niemand auf die Hilfe der göttlichen Barmherzigkeit hoffen kann, wenn er neidisch auf die Tugenden eines anderen blickt; denn Gott weist die Neider zurück und offenbart die Wunder seiner Kraft nicht denen, die andere wegen seiner Gnade verfolgen. Die Werke des Herrn im Fleisch heben die göttliche Natur hervor, und die unsichtbaren Eigenschaften Gottes werden durch das Sichtbare offenbar.

Das oben genannte Kapitel 24 des Matthäus-Evangeliums behandelt dieses Thema ebenfalls ausführlich.

Natürlich, sagte er, du könntest behaupten, dass ich mich nicht um deine Anerkennung bemühe und nicht tue, was du von mir erwartest: - doch es ist nicht das erste Mal, dass ein Prophet in seiner Heimat nicht geachtet wird.

Der Heiland ließ die Veränderung im Verständnis seiner Zuhörer nicht unkommentiert und erklärte ihnen klar, dass er der gleiche Jesus sei, den sie einst gut kannten. Er war sich ihres Zustands bewusst, denn "wahrlich, kein Prophet wird in seinem eigenen Lande angenommen." Sie könnten einwenden, dass als Prophet seine Wunder und Zeichen nicht in benachbarten Städten gezeigt werden sollten, wo er weniger bekannt war, sondern in seiner Heimatstadt, wo ihn jeder, vom Geringsten bis zum Größten, kannte.

Er sprach: Siehe dazu die Anmerkung zu Matthäus 13,57. - "Nicht angenommen" - konkret in Bezug auf den Propheten; das Volk hat Schwierigkeiten, an das prophetische Amt eines Menschen zu glauben, der bis zu seiner Berufung in dieselbe Rolle als gewöhnlicher Mensch unter ihnen gelebt hat. (Zweifellos trifft dies nicht auf alle Verwandten der Propheten zu, doch hier wird das Bedingungslose statt das Bedingte betrachtet.) Ihr Unglaube steht zudem einer außergewöhnlichen Handlung - einem Wunder - im Weg, das der Prophet durchführen könnte, um seine prophetische Autorität zu bekräftigen; denn für das Wirken eines Wunders ist der Glaube an den Wundertäter unerlässlich (vgl. Mt 13,58; Mk 5,36). Überdies ist der Unglaube nicht geeignet, Wunder durch ihn und auf seine Bitte hin geschehen zu lassen (vgl. Anm. zu Mt 16,1-4).

Und er begann zu sprechen: „Heute wird diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“ Der Evangelist beschreibt die Worte des Herrn nicht im Detail, doch sie waren so eindringlich, dass alle ihm zustimmten, so wohltönend und erhaben, dass sie über die Gnade, die aus seinem Mund sprach, erstaunt waren. Dennoch gehörten seine Zuhörer nicht zu denen, die bereit waren zu glauben: Sie waren zwar bereit zu erkennen, dass die Zeit des Kommens des Messias nahe war, wie es die Botschaft von Johannes dem Täufer und die Lehren Christi selbst klar gemacht hatten, doch sie konnten nicht sehen, dass der Messias in der Person Jesu auftrat, der lange Zeit in Demut unter ihnen lebte.