Lukas 4,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In ihrer Unfähigkeit, den Konflikt mit dem Göttlichen zu ertragen, riefen sie mit autoritärem und hinterhältigem Ton: "Lass uns in Ruhe; was haben wir mit dir zu schaffen?" Damit wollten sie ausdrücken: "Warum gestattest du uns nicht, an unserem Platz zu verweilen, während du den Irrtum der Gottlosigkeit beseitigst?" Sie legten jedoch auch den irreführenden Schein wohlklingender Worte an und bezeichneten ihn als den Heiligen Gottes. Ihr Ziel war es, mit dieser täuschenden Sprache die überheblichen Wünsche zu wecken und zu verhindern, dass er sie zurechtweist und gleichzeitig auf die anderen in Güte eingeht. Doch egal wie listig sie auch sein mögen, werden sie letztendlich scheitern; denn "Gott lässt sich nicht spotten." So stoppt der Herr ihre unreinen Zungen und befiehlt ihnen, sich von den Besessenen zu entfernen.

Der Versucher, der erklärte: "Wir nehmen Dich auf", hatte keine echte Kenntnis von Ihm und sprach nur scheinheilig. Dennoch enthielt seine Aussage, als er mit Recht verkündete: "Du bist der Heilige Gottes", eine Wahrheit, die der Herr zum Schweigen brachte, um zu verhindern, dass der Teufel zusammen mit der Wahrheit seine Bosheit verbreitet. Wir haben gelernt, den bösen Geistern nicht zu folgen, auch wenn sie scheinbar die Wahrheit aussprechen. Denn es ist unangemessen für uns, die wir die Heilige Schrift und die Freiheit, die uns der Erlöser schenkt, besitzen, vom Teufel zu lernen, der seinen hohen Platz verspielt hat und in seinen Gedanken verirrt ist.

Betrachtet die Sanftmut des Erlösers. Voller Geduld, ohne Groll oder Zorn, ohne sich gekränkt zu fühlen, verlässt er Judäa. Darüber hinaus lässt er die Beleidigungen hinter sich und konzentriert sich auf die Barmherzigkeit. Er öffnet die Herzen der ungläubigen Juden durch Lehre, die Befreiung von Besessenheit und durch Heilung. Lukas berichtet zunächst von einem Mann, der von einem unreinen Geist befreit wurde, und dann von der Heilung einer Frau. Der Herr kam, um beide Geschlechter zu heilen, und es war notwendig, den zuerst Geschaffenen zu heilen; jedoch war es unmöglich, den zu vernachlässigen, der aus geistiger Unruhe und nicht aus bösem Willen gefallen war. Der Herr beginnt mit kleinen Taten, um das Große zu erreichen. Menschen können durch das Wort Gottes von Dämonen befreit werden, doch es ist allein Gottes Macht vorbehalten, den Toten den Befehl zur Auferstehung zu erteilen.

Markus beschreibt in seinem fünften Kapitel eine Situation, die hier in direkter Weise betrachtet wird.

Während Jesus in der Synagoge von Kapernaum lehrte, ertönte plötzlich ein erschreckender Schrei: "Was willst du von uns, Jesus von Nazareth?" Diese Worte stammten von einem unreinen Geist, der in einem der Anwesenden wohnte. Lange hatte der Feind Gottes geschwiegen; die Botschaft des Reiches Gottes drohte, sein Reich zu zerstören, und schließlich konnte er es nicht länger aushalten. "Du bist gekommen, uns zu vernichten. Ich weiß, wer du bist, o Heiliger Gottes!" Diese Äußerungen verdeutlichten, dass der Geist Jesus irgendwie davon abbringen wollte, ihn weiterhin zu verfolgen. So wie ein Sklave, der vor seinem Herrn geflohen ist, versucht er, die drohende Strafe zu entkommen, indem er jede List anwendet. Doch sein Zeugnis wird nicht anerkannt.

Nachdem er Nazareth verlassen hatte, kam Jesus Christus nach Kapernaum. An dem Sabbat, der seiner Ankunft am nächsten war, betrat er gemäß der Tradition die Synagoge und begann zu lehren. Sein Wort hinterließ einen tiefen Eindruck bei den Zuhörern, da es mit Autorität verkündet wurde (vgl. Mt 7,29). In der Synagoge befand sich ein Mann, der von einem unreinen Geist geplagt war, und während dieser Zeit erlitt er einen Anfall. Der böse Geist flehte Christus zitternd um Erbarmen an und erkannte, dass Christus gekommen war, um das Reich der Dämonen zu zerstören. Zudem bestätigte er, dass Jesus der Heilige Gottes sei. Christus befahl dem Dämon mit Nachdruck, ruhig zu sein und aus dem Menschen herauszukommen, da er kein Bekenntnis von der unreinen Macht annehmen wollte.

Auch zur Zeit Jesu Christi waren die von bösen Geistern Geplagten nicht stets gewalttätig; nur die gewalttätigsten von ihnen zogen sich in verlassene Gegenden zurück, während andere weiterhin im Kreis ihrer Familien lebten. Einer dieser Menschen, der nicht besonders aggressiv war, betrat die Synagoge in Kapernaum, während Jesus die Anwesenden lehrte, und rief plötzlich mit lauter Stimme: „Lass uns in Ruhe; was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth?

Der Heiland reiste nach Kapernaum und begann dort, seine Verkündigung und wohltätigen Aktivitäten in umfangreicher Weise zu entfalten. Ähnlich wie in Nazareth besuchte er zunächst die Synagoge, wo sich zahlreiche Menschen versammelt hatten, um von dem großartigen Prediger zu hören. Dieses Mal wurde seine Botschaft nicht durch den Lärm der Versammlung gestört, sondern durch einen leidenden Menschen, der von der Macht des Bösen geplagt war und die Anwesenheit des Sohns Gottes nicht ertragen konnte, der gekommen war, um das Reich des Übels zu besiegen (Markus 1,23-28; Lukas 4,31-37).

Die Befreiung vom Dämonischen in der Kapernaum-Synagoge, wie dargestellt in Markus 1,21-27, zeigt, dass der Dämon Jesus zwar gewaltsam zu Fall brachte, ihm jedoch keinerlei Schaden zufügen konnte. Dies ist ein Charakteristikum, das auch nur im Evangelium des Lukas zu finden ist.