Lukas 4,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Dämon erkennt zunächst die feindliche Haltung, um sein Zeugnis glaubwürdiger erscheinen zu lassen, und spricht dann: „Ich kenne Dich, o Heiliger Gottes.“ Zuerst wirft er Ihm vor: „Warum bist Du gekommen, um uns zu vernichten?“ Anschließend gibt er Ihm schmeichelnde Worte und glaubt, dass der Herr, berührt von seiner Zuneigung, ihn im Stich lassen wird.

Da sie den Konflikt mit der Göttlichkeit nicht ertragen konnten, riefen sie in überheblicher und listiger Weise: „Lass uns in Ruhe; was haben wir mit Dir zu schaffen?“ und meinten damit: „Warum gestattest Du uns nicht, unseren Platz zu behalten, während Du den Irrtum der Ungerechtigkeit beseitigst? Sie haben zudem den falschen Schein anziehender Worte angenommen und bezeichnen ihn als den Heiligen Gottes. Denn sie dachten, sie könnten durch diese trügerische Sprache die Gier des Stolzes anfachen und so verhindern, dass er sie zurechtweist und zugleich Gnade gegenüber anderen zeigt. Doch so clever sie auch sein mögen, sie werden ihre Ziele nicht erreichen; denn „Gott lässt sich nicht spotten“; daher stoppt der Herr ihre unreinen Zungen und gebietet ihnen, von den Besessenen, die sie plagen, abzulassen.

Der Teufel, der behauptete: "Wir nehmen Dich auf", erkannte ihn nicht wirklich, sondern sprach heuchlerisch. Doch selbst in den Wahrheiten, die er äußerte (denn zu Recht sagte er: "Du bist der Heilige Gottes"), brachte der Herr ihn zum Schweigen und verbot ihm zu sprechen, um zu verhindern, dass der Teufel zusammen mit der Wahrheit seine Bosheit verbreitet. Wir haben somit gelernt, den Versuchungen der Dämonen nicht zu folgen, auch wenn sie scheinbar die Wahrheit aussprechen. Es ist unangemessen für uns, die wir die Heilige Schrift und die von unserem Erlöser gewährte Freiheit haben, von einem Teufel zu lernen, der seinen eigenen Platz verloren hat und in seinen Gedanken verwirrt ist.

Es sollte niemanden irritieren, dass im Evangelium der Name Jesus von Nazareth zuerst vom Widersacher erwähnt wird (vgl. Lk. 4,34). Dieser Name wurde nicht von ihm vergeben, sondern stammt von dem Engel, der der Jungfrau aus dem Himmel verkündete (vgl. Lk 1,31). Die Frechheit des Widersachers zeigt sich darin, dass er der Erste ist, der sich aus den Menschen etwas aneignet und es ihnen als neuartig präsentiert, wodurch er ihnen Angst vor seiner Macht einflößt. Im Buch Genesis ist es ebenfalls der Widersacher, der als Erster den Namen Gottes dem Menschen in den Mund legt: „Und die Schlange sprach zu dem Weibe: Was ist das, daß Gott gesagt hat: Ihr sollt nicht essen von allen Bäumen im Paradiese?“ (Gen. 3:1). So wurden sowohl der Mann als auch die Frau vom Widersacher verführt und von Christus geheilt.

Während Jesus in der Synagoge von Kapernaum lehrte, ertönte plötzlich ein erschreckender Schrei: "Was willst du von uns, Jesus aus Nazareth?" Es war die Stimme eines unreinen Geistes, der in einem Zuhörer lebte. Der Widersacher Gottes hatte lange geschwiegen; die Verkündigung des Reiches Gottes drohte, sein Reich zu zerstören, bis er es schließlich nicht mehr ertragen konnte. "Du bist gekommen, um uns zu vernichten. Ich weiß, wer du bist, Heiliger Gottes!" Diese Worte zeigten, dass der Geist versuchte, Jesus auf irgendeine Weise davon abzuhalten, ihn weiter zu verfolgen. Wie ein Diener, der vor seinem Meister geflüchtet ist, und ihn an einem unerwarteten Ort trifft, wandte er alle Tricks an, um der drohenden Strafe zu entkommen. Doch sein Zeugnis wurde nicht akzeptiert.

Nachdem er Nazareth verlassen hatte, kam Jesus Christus nach Kapernaum. Dort trat er am Sabbat, der seiner Ankunft am nächsten war, gemäß der Tradition in die Synagoge ein und begann zu lehren. Seine Botschaft hinterließ einen tiefen Eindruck bei den Zuhörern, da sie mit Autorität verkündet wurde (vgl. Mt 7,29). In der Synagoge war ein Mann an einen unreinen Geist gebunden, der in diesem Moment einen Anfall hatte. Der böse Geist flehte Christus erschüttert um Gnade an und erkannte, dass er gekommen war, um das Reich der Dunkelheit zu vernichten, und gestand ein, dass er der Heilige Gottes sei. Christus befahl dem Dämon, still zu sein und den Menschen zu verlassen, da er kein Bekenntnis aus dem Mund des unreinen Geistes annehmen wollte.

Zur Zeit Jesu Christi waren nicht alle von bösen Geistern Beeinflussten gewalttätig; nur die aggressivsten zogen sich in abgelegene Gegenden zurück, während viele andere bei ihren Familien blieben. Einer dieser Männer, der nicht besonders gewalttätig war, betrat die Synagoge von Kapernaum, wo Jesus die Versammelten lehrte, und rief plötzlich mit lauter Stimme: "Lass uns in Ruhe; was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth?

Der Heiland begab sich nach Kapernaum und begann dort, seine Lehre und Wohltätigkeit in erheblichem Umfang auszuüben. Wie zuvor in Nazareth trat er in die Synagoge ein, wo sich viele Menschen versammelt hatten, um von dem großartigen Lehrer zu hören. Dieses Mal wurde seine Botschaft jedoch nicht durch den Lärm der Menge unterbrochen, sondern durch einen bedauernswerten Menschen, der von der Dunkelheit heimgesucht war und die Gegenwart des Sohnes Gottes nicht ertragen konnte, der gekommen war, um das Reich des Bösen zu überwinden (Markus 1,23-28; Lukas 4,31-37). Inmitten der Stille, in der die Anwesenden ganz in die göttliche Botschaft vertieft waren, ertönte plötzlich der durchdringende Schrei dieses unglücklichen Menschen: "Lass uns in Ruhe; was geht dich das an, Jesus von Nazareth? Du bist gekommen, um uns zu vernichten; ich weiß, wer du bist, du Heiliger Gottes." Für solche von unreinen Geistern Geplagten gab es in der Antike keine Heilungsmöglichkeiten, und ihre Erkrankung galt als unheilbar.

Die Befreiung vom Dämonischen in der Synagoge von Kapernaum zeigt, dass Jesus trotz des wütenden Ausbruchs des Wesens, das ihn angriff, ihm keinerlei Schaden zufügte. Dies wird in Markus 1,21-27 beschrieben und ist ein einzigartiges Merkmal, das auch bei Lukas zu finden ist.