Der Mensch ist mit Vernunft und freiem Willen ausgestattet und kann diese Ressourcen nutzen, um dem Teufel zu widerstehen. Fällt er jedoch dem Einfluss des bösen Geistes anheim, unterwirft er sich dessen Willen und wird von einem bösen Geist beherrscht. Es ist wichtig zu betonen, dass Dämonen nicht mit physischen Krankheiten gleichzusetzen sind; sie stellen einen besonderen Zustand des Geistes dar. Die Auffälligkeiten, die bei Besessenen wahrgenommen werden, rühren nicht von körperlichen Erkrankungen her, sondern von der kraftvollen, zerstörerischen Einwirkung eines übergeordneten Willens. Daher kann die Heilung der Besessenen nur durch den moralischen Einfluss des Geistes auf den Geist erfolgen. Tatsächlich wurde festgestellt, dass die Besessenheit oft mit realen physischen Krankheiten einhergeht, wobei einige Sinne beeinträchtigt sein können: Der von Dämonen Besessene kann nichts sehen oder sprechen oder ist anfällig für Krämpfe und Anfälle. Doch diese Störungen des organischen Lebens stehen in direktem Zusammenhang mit der gewaltsamen Einflussnahme des Geistes. Die Einheit von Seele und Körper ist so beschaffen, dass eine Störung der Seele auch eine Störung im Organischen nach sich zieht (aus Didons Werk "Jesus Christus").
In den Bereichen der Strafjustiz und Psychiatrie gibt es Fälle, in denen Menschen auf unerklärliche Weise zu grausamen Verbrechen, oft sogar zu Mord, verleitet wurden. Diese Dränge überfallen sie nicht sofort; viele kämpfen zunächst heftig dagegen an, spüren jedoch, dass ihr Wille zunehmend schwächer wird, bis sie schließlich diesem Impuls nachgeben und zum Sklaven dieser Gesinnung werden. Beispiele dieser Art zeigen, dass manche Menschen, die sich in solch verzweifelten Situationen befinden, oft ihre Retter um Hilfe anflehen, indem sie über ihr unkontrollierbares Verlangen sprechen, jemanden zu töten. Professor S. Korsakov beschreibt in seinem "Kurs der Psychiatrie" (S. 253) einen Fall, in dem ein Patient von dem Gedanken gequält wurde, Kinder zu töten. Monatelang wurde er von diesem Drang verfolgt, und trotz seiner Versuche, sich davon abzulenken, war er nicht in der Lage, ihm zu entkommen. Nach mehreren verzweifelten Nächten überkam ihn schließlich die Gewissheit, dass er etwas grauenhaftes tun musste, und er hatte kaum einen Moment, sich zurückzuhalten. Später gesteht der Patient, dass ihn dieser entfesselte Drang zur Tat getrieben hat.
Wenn Professor S. Korsakov von solchen unheilvollen Impulsen spricht, beschreibt er sie als zwanghaft und gewalttätig. Der Patient ist sich bewusst, dass dieser Drang irrational ist, kann jedoch nicht gegen ihn ankämpfen. Er sieht die möglichen Folgen, bleibt aber unfähig, die Qualen zu überwinden, die er vor der Befriedigung seines schädlichen Triebes empfindet (S. 251). Manchmal erreichen diese Zwangstriebe so hohe Spannungsgrade, dass sie fast gleichzeitig mit dem Verlangen ins Bewusstsein dringen; dennoch verliert der Mensch nicht sein Bewusstsein und kann sich später detailliert an seine Taten erinnern, ist jedoch unfähig, die Beweggründe zu verstehen, die ihn dazu verleitet haben.
Ärzte, die vor Gericht befragt werden, ob ein Angeklagter, der unter dem Einfluss eines solchen Triebes einen Mord begangen hat, als unzurechnungsfähig gelten kann, ziehen ihre Schlussfolgerungen oft aus einer umfassenden Untersuchung des Lebens des Angeklagten und der Umstände der Tat: Der Angeklagte handelte bewusst und erinnert sich an alles, was er tat; dennoch war sein Wille von einem drängenden und unbeherrschbaren Impuls überwältigt, dem er nicht widerstehen konnte. Wenn er in einem Zustand agiert hat, der ihn fremd war und ihn gegen seinen Willen zur Tat zwang, stellt sich die Frage: Welcher schreckliche, verbrecherische Wille steckt dahinter? Könnte es nicht der böse Geist sein, der für solches Verhalten verantwortlich ist? Auch stellt sich die Überlegung, dass der Mensch, der unwillentlich einen gewaltsamen Mord begeht, vielleicht tatsächlich von einem bösen Geist besessen ist.
Es gibt unter den Gläubigen Diskussionen darüber, warum in der Zeit Jesu Menschen von Dämonen besessen waren, dies jedoch heute nicht mehr der Fall zu sein scheint. Um diese Frage zu beantworten, ist es wichtig, einen weit verbreiteten Irrtum zu korrigieren: Es hat immer Menschen gegeben, die von bösen Geistern besessen waren, und es gibt sie auch heute. Jedoch schenken wir oft den von Dämonen Besessenen, die keine äußeren Wutanfälle zeigen, kaum Aufmerksamkeit. Erinnern wir uns an den aufsehenerregenden Kriminalfall des Geldverleihers Dimant, der gefiel, die Hilflosigkeit und den Tod seiner Opfer zu erleben. Ein literarisches Beispiel ist Shylock, der mit kalter Brutalität plante, seinem Schuldner Antonio ein Pfund Fleisch abzuschnitzen. Sind solche Handlungen nicht Ausdruck einer Besessenheit durch böse Geister? Wenn die Besessenen gewalttätig werden und somit eine Gefahr für andere darstellen, werden sie in Einrichtungen versteckt, wo sie oft unbemerkt sterben. Es ist gewiss, dass viele sogenannt psychisch Kranke infolge physischer Erkrankungen, insbesondere von Krankheiten des Gehirns, ihren Verstand verlieren. Gleichzeitig gibt es unter ihnen viele, deren Wille an ein unsichtbares Wesen gebunden ist und die somit als von bösen Geistern besessen betrachtet werden sollten.
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